Jérémie 2
2
Israël a abandonné son Dieu, la source d'eau vive
1La parole du Seigneur me fut adressée :
2Va faire entendre ce message à la population de Jérusalem : Voici ce que déclare le Seigneur : Je me souviens de toi autrefois. Comme tu étais attachée à moi, quand tu étais jeune ! Comme tu m'aimais, quand tu étais ma fiancée#2.2 Dans ce passage, comme en 2.20-25 et souvent ailleurs, le peuple d'Israël est personnifié comme une jeune fille ou une jeune femme. ! Tu me suivais dans le désert, cette région où rien ne pousse. 3Israël, tu étais alors à moi seul, comme les premiers produits d'une récolte. Celui qui osait te toucher avait affaire à moi : il lui arrivait aussitôt malheur, déclare le Seigneur.
4Vous les descendants de Jacob, gens de tout Israël écoutez cette parole du Seigneur, 5voici ce qu'il déclare : Vos ancêtres ont-ils trouvé une seule faute à me reprocher ? Pourquoi ont-ils rompu avec moi ? Tout ça pour courir après des courants d'air et devenir eux-mêmes tout aussi inconsistants ! 6Ils ne se sont pas demandé : « Où est le Seigneur, lui qui nous a retirés d'Égypte et nous a conduits à travers le désert, cette région desséchée, avec des ravins, cette région de soif et d'ombre de la mort, où personne ne passe, où personne ne vit ? » 7Or je vous ai fait venir dans un pays plein de jardins pour profiter des fruits succulents. C'était mon pays, vous y êtes entrés, mais vous l'avez souillé ; c'était ma propriété, mais vous en avez fait quelque chose d'abominable. 8Les prêtres n'ont pas demandé : « Où est le Seigneur ? » Les spécialistes de la Loi m'ont ignoré, les dirigeants se sont révoltés contre moi, les prophètes ont parlé au nom de Baal, et tous courent derrière des choses inutiles#2.8 Prêtres, spécialistes de la Loi, dirigeants, prophètes : les quatre groupes influents dans l'Israël d'alors.. 9C'est pourquoi j'ouvre un procès contre vous, qui se terminera au temps de vos petits-enfants, déclare le Seigneur.
10Allez donc vous informer depuis le nord-ouest à Chypre, ou faites une enquête jusqu'au sud-est à Quédar#2.10 L'île de Chypre et la région désertique de Quédar sont, par rapport à Jérusalem, deux pays très éloignés, dans des directions opposées et où les gens vivent dans des conditions extrêmement différentes. Faire une enquête depuis Chypre jusqu'à Quédar revient à s'interroger sur ce qui se passe dans le monde entier., pour voir si l'on agit là-bas comme on agit ici. 11Est-ce qu'un peuple change comme cela de dieux ? Pourtant ce ne sont même pas des dieux ! Or mon peuple avait l'honneur de m'avoir comme Dieu, mais il m'a échangé contre des choses qui ne servent à rien. 12Que les cieux en soient stupéfaits, paralysés d'horreur, déclare le Seigneur. 13Mon peuple a commis une double faute : il m'a abandonné, moi la source d'eau vive, pour se creuser des citernes ; et ce sont des citernes fissurées, incapables de retenir l'eau !
Comme il est amer d'abandonner le Seigneur !
14 Israël est-il un esclave acheté ? Ou même est-il né esclave ? Non. Alors pourquoi est-il la proie des autres peuples ? 15Comme des fauves ils rugissent, ils grondent contre lui. Ils ravagent son pays de façon effrayante. Ses villes sont devenues des ruines inhabitées. 16Même les gens de Memphis et de Tapanès viennent lui tondre le crâne#2.16 Memphis, Tapanès : villes égyptiennes situées dans le nord du pays. Memphis était l'ancienne capitale de la Basse-Égypte, à environ 20 km au sud du Caire. – lui tondre le crâne : traitement infligé aux prisonniers de guerre dont on faisait des esclaves (voir És 7.20).. 17Tout cela n'est-il pas de ta faute, Israël, toi qui as abandonné le Seigneur ton Dieu, alors même qu'il te conduisait sur la route ? 18Et maintenant, que fais-tu sur le chemin de l'Égypte ? Veux-tu boire l'eau du Nil ? Que fais-tu sur le chemin de l'Assyrie ? Veux-tu boire l'eau de l'Euphrate ? 19Que le mal que tu as fait te punisse ! Que ta propre trahison soit ton châtiment ! Ainsi tu te rendras compte combien il est amer et mauvais d'abandonner le Seigneur ton Dieu, et de ne plus reconnaître mon autorité, déclare le Seigneur, le Dieu de l'univers.
Israël est comme une femme infidèle
20 Israël, dit le Seigneur, il y a longtemps que tu te rebelles contre moi ; tu as rompu avec moi et tu as déclaré : « Je veux être libre ! » En effet, sur n'importe quelle colline, sous n'importe quel arbre vert tu te couches comme une prostituée#2.20 Cette prostitution sacrée est caractéristique de la religion cananéenne ; par de telles pratiques on espérait obtenir que les familles et les troupeaux soient féconds et les champs fertiles. Les prophètes qualifient de prostitution l'infidélité d'Israël à son Dieu. Voir par exemple 3.1; 5.7; 13.27; Osée 4.13-14 ; voir aussi Jér 3.8 et la note.. 21Je t'avais pourtant plantée comme une vigne de qualité, comme un plant parfaitement sûr. Comment se fait-il que tu aies dégénéré en une infecte vigne dénaturée ? 22Même si tu te nettoyais avec de la lessive, même si tu utilisais une quantité de savon, ta faute resterait comme une tache devant moi, déclare le Seigneur Dieu. 23Comment oses-tu dire : « Je ne me suis pas souillée, je n'ai pas suivi la religion des Baals » ? Regarde comment tu te conduis dans la vallée#2.23 Allusion probable à la vallée de Hinnom, au sud de Jérusalem. Sur les pratiques idolâtres auxquelles on s'y livrait, comparer 7.31-32; 32.35; 2 Rois 23.10 et la note. ! Reconnais ce que tu as fait ! On dirait une jeune chamelle qui court dans tous les sens. 24Ânesse sauvage, qui connaît bien les déserts, poussée par son désir, elle flaire le vent. Elle est si ardente que rien ne la retient. Les mâles qui la cherchent n'ont pas à se fatiguer. Ils la trouvent dès qu'elle est en chaleur. 25Attention, Israël ! En courant si vite tu te blesseras les pieds, tu te dessécheras le gosier ! Mais tu réponds : « Inutile d'insister, j'aime les autres dieux, il faut que j'aille avec eux. » 26Seulement, un de ces jours, vous, les gens d'Israël, vous, sa population, ses rois et ses ministres, ses prêtres et ses prophètes, vous serez aussi honteux qu'un voleur pris la main dans le sac.
27Vous dites à une idole de bois : « C'est toi qui es mon père ! » et à une statue de pierre : « C'est toi qui m'as mis au monde ! » Au lieu de regarder vers moi, vous me tournez le dos. Et quand tout va mal pour vous, vous m'appelez en disant : « Viens nous sauver ! » 28Je vous réponds : Où sont donc les dieux que vous vous êtes fabriqués ? Qu'ils viennent vous sauver, s'ils en sont capables, quand tout va mal pour vous ! Car vous avez autant de dieux que vous avez de villes, gens de Juda !
29De quoi est-ce qu'on m'accuse ? demande le Seigneur. Tous, vous avez été infidèles envers moi. 30J'ai beau avoir puni vos enfants, ça n'a servi à rien. Ils refusent l'avertissement. Et comme des lions féroces, vous avez tué vos prophètes. 31– Lecteurs d'aujourd'hui, lisez ce que dit le Seigneur !#2.31 Cette parenthèse pourrait être un avertissement inséré à l'intention des lecteurs au moment où les paroles de Jérémie ont été recopiées pour former un livre. Comparer 9.11; Osée 14.10; Marc 13.14. Ou bien le prophète prend à témoin ses contemporains, voisins d'Israël. – Les gens d'Israël avaient-ils le droit de me comparer au désert ou au pays de la nuit ? Pourquoi mon peuple dit-il : « Nous sommes libres, nous ne reviendrons pas à toi » ? 32Une jeune fille oublie-t-elle ses bijoux, ou la mariée sa ceinture tressée#2.32 sa ceinture tressée : le sens du terme ainsi traduit est incertain. Autres traductions cordelière, rubans… Ce mot qu'on retrouve en És 3.20 désignerait un élément de la robe de mariée, d'où son importance. ? Non ! Mais mon peuple m'a oublié depuis tant de jours qu'on n'ose plus les compter.
33Ah, comme tu sais y faire pour te chercher des aventures amoureuses#2.33 Dans les v. 33-35 le Seigneur s'adresse à Israël comme à une jeune fille infidèle à son fiancé ; comparer 2.2,20 et les notes. ! Tes méthodes, je pourrais les enseigner à des criminelles ! 34Jusque sur ton vêtement on trouve le sang des pauvres et des innocents. Tu ne les avais pourtant pas surpris en train de forcer ta porte#2.34 Sur le meurtre d'un voleur pris en flagrant délit, voir Ex 22.1. – L'hébreu de la fin du v. 34 est peu clair. ! Et malgré tout cela, 35tu prétends être innocente, tu me demandes de me calmer ! Mais puisque tu affirmes n'avoir rien fait de mal, je vais entrer en procès contre toi.
36Comme tu as vite fait de changer de politique ! Mais tu seras aussi déçue par l'Égypte que tu l'as été par l'Assyrie#2.36 Après être allée en Assyrie, la jeune femme (symbolisant Israël) s'est rendue en Égypte pour conclure une autre alliance : voir v. 18.. 37Et tu en reviendras honteuse, cachant ton visage dans tes mains, car moi, le Seigneur, je n'admets pas que tu cherches ce genre d'appui. Tu n'as aucune chance de t'en tirer comme cela.
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