Proverbes 14
14
1La plus sage des femmes#14.1 La plus sage des femmes. Litt. : Les plus sages des femmes, mais le verbe est au singulier. bâtit sa maison,
Mais celle qui est stupide la renverse de ses propres mains.
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Jb 12.4. Celui qui marche dans la droiture craint l'Éternel,
Mais celui qui prend des voies tortueuses le méprise.
3Dans la bouche du stupide, il y a une baguette pour son orgueil,
Mais les lèvres des sages les gardent.
4Quand il n'y a point de taureaux, la crèche est vide#14.4 vide. Le mot traduit par vide signifie : pur. Il signifie aussi blé, ce qui est parfois interprété ainsi : la crèche (est sans) blé.,
C'est à la force du bœuf qu'on doit l'abondance des revenus.
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Ex 23.1 ; Pr 12.17. Le témoin fidèle ne ment pas,
Mais le faux témoin profère des mensonges.
6Le moqueur cherche la sagesse et (ne la trouve) point.
Mais pour l'homme intelligent la connaissance est chose facile.
7Tiens-toi à distance de l'homme insensé,
Puisque tu n'as pas trouvé de connaissance sur ses lèvres#14.7 Puisque tu n'as pas trouvé de connaissance sur ses lèvres. Litt. : Et tu n'a pas reconnu des lèvres de connaissance. Le grec a un tout autre texte..
8La sagesse de l'homme prudent, c'est de comprendre sa voie ;
La stupidité des insensés, c'est la ruse.
9Les stupides se moquent d'un sacrifice de culpabilité#14.9 Les stupides se moquent d'un sacrifice de culpabilité. Le grec porte : Les maisons des stupides devront être purifiées, mais les maisons des hommes droits ont la faveur (de Dieu).,
Mais parmi les hommes droits se trouve la faveur.
10Le cœur connaît sa propre amertume#14.10 sa propre amertume. Litt. : l'amertume de son âme.,
Et un étranger ne saurait partager sa joie.
11La maison des méchants sera détruite,
Mais la tente des hommes droits sera florissante.
12Telle voie paraît droite devant un homme,
Mais à la fin, c'est la voie de la mort#14.12 Ce verset est répété en 16.25..
13 #
Pr 5.4. Au milieu même du rire le cœur peut souffrir,
Et, à la fin, la joie peut devenir chagrin.
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Pr 1.31. Celui dont le cœur s'égare se rassasie de ses voies,
Et l'homme de bien (se rassasie) de ce qui est en lui#14.14 (se rassasie) de ce qui est en lui. Litt. : (se rassasie) de sur lui, ce qui peut être compris, par rapport au début du verset : l'homme de bien (se rassasie) de lui être supérieur..
15L'homme simple croit tout ce qu'on dit,
Mais l'homme prudent est attentif à ses pas.
16Le sage a de la crainte et s'écarte du mal,
Mais l'insensé s'emporte, il est plein d'assurance.
17Celui qui est prompt à la colère#14.17 Celui qui est prompt à la colère. Litt. : Celui qui est court des narines. fait des stupidités,
Et l'homme qui a de mauvaises pensées#14.17 l'homme qui a de mauvaises pensées. Litt. : l'homme de réflexions (comp. 12.2), ce qui pourrait se comprendre aussi en bonne part. Le grec porte : l'homme réfléchi supporte. s'attire la haine.
18Les simples ont la stupidité comme héritage,
Et les hommes prudents ont pour couronne la connaissance.
19Les mauvais s'inclinent devant les bons,
Et les méchants aux portes du juste#14.19 Et les méchants aux portes du juste. Ils s'inclinent par respect ou pour essayer d'obtenir d'eux quelques avantages..
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Pr 19.4,7. Le pauvre est haï même par son proche,
Mais ceux qui aiment le riche sont nombreux.
21Celui qui méprise son prochain est un pécheur,
Mais heureux celui qui prend pitié des malheureux.
22 #
Lc 6.38. Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas ?
Mais ceux qui méditent le bien (agissent avec) bienveillance et vérité#14.22 bienveillance et vérité. Litt. : bienveillance et vérité, ceux qui méditent le bien, ce qui peut signifier aussi : ceux qui méditent le bien obtiennent bienveillance et vérité..
23En tout travail#14.23 En tout travail. Ou : En toute souffrance. se trouve du profit,
Mais les paroles toutes seules ne mènent qu'à la disette#14.23 les paroles toutes seules ne mènent qu'à la disette. Litt. : la parole des lèvres est seulement pour le manque..
24La couronne des sages, c'est leur richesse ;
La stupidité des insensés reste de la stupidité.
25Le témoin véridique délivre des âmes,
Mais celui qui profère des mensonges (est plein de) ruse.
26Celui qui craint l'Éternel possède grande confiance#14.26 Celui qui craint l'Éternel possède grande confiance. Litt. : Dans la crainte de l'Éternel, confiance de puissance.,
Et ses fils ont un refuge auprès de lui.
27 #
Pr 10.11 ; 13.14. La crainte de l'Éternel est une source de vie,
Pour s'écarter des pièges de la mort.
28Quand le peuple est nombreux, c'est l'ornement d'un roi ;
Quand la population diminue, c'est la ruine du prince.
29Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence,
Mais celui qui est prompt à s'emporter#14.29 lent à la colère, litt. : long des narines ; prompt à s'emporter, litt. : court de souffle. proclame sa stupidité.
30Un cœur calme est la vie du corps#14.30 Un cœur calme est la vie du corps. Litt. : Un cœur en bonne santé est la vie des chairs.,
Mais la jalousie est la carie des os.
31 #
Pr 17.5
― Pr 14.21.Qui opprime l'indigent déshonore celui qui l'a fait ;
Mais qui a pitié du pauvre lui rend grâce.
32Le méchant est renversé par son malheur#14.32 par son malheur. Ou : par sa (propre) malice.,
Mais le juste trouve un refuge même en sa mort#14.32 en sa mort. Le grec a : en sa piété..
33 #
Pr 10.14 ; 12.23 ; 13.16. Dans le cœur de l'homme intelligent repose la sagesse,
Même au milieu des insensés, elle se reconnaît#14.33 elle se reconnaît. Le grec a : elle n'est pas reconnue..
34La justice élève une nation,
Mais le péché est l'ignominie#14.34 l'ignominie. Ce mot est habituellement traduit par : bienveillance. Très rarement, il peut avoir le sens d'ignominie (comp. Lv 20.17). Ici le grec a lu un mot assez proche qui signifie : la privation. des peuples.
35La faveur du roi est pour le serviteur qui a du discernement,
Mais sa colère sera pour celui qui fait honte#14.35 Mais sa colère sera pour celui qui fait honte. Le grec porte : par sa bonne conduite, il évite le déshonneur..
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978
