ROMANOS 7
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7. Ya no estamos bajo la ley de Moisés (7.1-13)#7.1-13 Cristo también nos libera de la ley.
El símil del matrimonio
1Hermanos, vosotros conocéis la ley,#7.1 Parece referirse a la ley de Moisés, conocida por los creyentes; algunos refieren esta expresión a la ley romana. y sabéis que solo en vida de una persona tiene la ley poder sobre ella. 2Por ejemplo, una mujer casada está sujeta por la ley a su esposo mientras él vive; pero si el esposo muere, la mujer queda liberada de esa ley por la que le estaba sujeta. 3Por eso, si la mujer, en vida de su esposo, tiene relaciones con otro hombre, comete adulterio; pero si el esposo muere, ella queda liberada de esa ley y puede casarse con otro sin cometer adulterio.
4Así también vosotros, hermanos míos, al incorporaros a Cristo#7.4 Al incorporaros a Cristo: lit. mediante el cuerpo de Cristo (cf. Ro 6.3-11; 12.5; 1 Co 12.27). habéis muerto con él a la ley, para pertenecer así a otro esposo: ahora sois de Cristo, de aquel que resucitó. De este modo, nuestra vida será útil delante de Dios. 5Porque mientras vivíamos conforme a nuestra naturaleza pecadora, la ley sirvió para despertar en nuestro cuerpo los malos deseos, y eso nos llevó a la muerte. 6Pero ahora hemos muerto a la ley que nos tenía bajo su poder, quedando libres para servir a Dios conforme a la nueva vida del Espíritu y no conforme a una ley ya anticuada.#7.6 Una ley ya anticuada: lit. la vieja letra. Cf. 2 Co 3.6.
El pecado se aprovechó de la ley
7¿Vamos a decir por esto que la ley es pecado? ¡De ninguna manera! Sin embargo, yo no habría conocido el pecado si no hubiera sido por la ley.#7.7 Cf. Gn 3.21-22. Hablando en primera persona, Pablo describe en 7.7-25 la situación de la humanidad antes que Jesucristo realizara su obra salvadora. Hay diversas alusiones a la situación de Adán en el jardín de Edén (Gn 3). Esta situación está descrita desde la perspectiva de la fe cristiana. En efecto, jamás habría sabido lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: “No codicies.”#7.7 Ex 20.17; Dt 5.21; este mandamiento también recuerda el que fue dado a Adán en Gn 2.16-17 (cf. Ro 5.14). 8Pero el pecado, valiéndose del propio mandamiento, despertó en mí toda clase de malos deseos; pues mientras no hay ley, el pecado es cosa muerta.#7.8 Ro 5.13. 9Hubo un tiempo en que, sin la ley, yo tenía vida; pero cuando vino el mandamiento cobró vida el pecado, 10y yo morí. Así resultó que aquel mandamiento que debía darme la vida me llevó a la muerte, 11porque el pecado, aprovechándose del mandamiento, me engañó,#7.11 Engañó: Gn 3.13; 2 Co 11.3. y con el mismo mandamiento me dio la muerte.
12En resumen, la ley en sí misma es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.#7.12 1 Ti 1.8. 13Pero entonces, ¿esto que es bueno habrá de llevarme a la muerte? ¡De ninguna manera! Lo que pasa es que el pecado, para demostrar que verdaderamente es pecado, me causó la muerte valiéndose de lo bueno. Y así, por medio del mandamiento, quedó demostrado lo terriblemente malo que es el pecado.
8. La debilidad humana (7.14-25)
14Sabemos que la ley es espiritual, pero yo, en mi condición humana,#7.14 En mi condición humana: lit. carnal. Pablo usa con frecuencia los términos carne, carnal, en oposición a espíritu, espiritual. Con ellos puede designar diversas realidades. En general, el término carne, aplicado al hombre, no designa una parte de él, sino a toda la persona desde el punto de vista de su debilidad física o moral. En Ro 7.5–8.13 predomina el uso de esta palabra para designar al hombre en su debilidad moral, sujeto al pecado y a la muerte. Cf. Gl 5.16-21. Véase Carne en el Índice temático. estoy vendido como esclavo al pecado. 15No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino que precisamente aquello que odio es lo que hago.#7.15 Gl 5.17. 16Pero si lo que hago es lo que no quiero hacer, reconozco con ello que la ley es buena. 17Pero en este caso ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que está en mí. 18Porque yo sé que en mí, es decir, en mi débil condición humana, no habita el bien; por eso, aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. 19No hago lo bueno que quiero hacer, sino lo malo que no quiero. 20Ahora bien, si lo que no quiero hacer es lo que hago, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que está en mí.#7.20 Está en mí: lit. vive en mí. En los pasajes anteriores, el pecado es personificado como un amo respecto de sus esclavos; aquí es como una fuerza maligna que vive en el hombre y que desata una lucha contra el espíritu.
21Me doy cuenta de que, aun queriendo hacer lo bueno, solo encuentro lo malo a mi alcance. 22En mi interior me agrada la ley de Dios; 23pero veo en mí otra ley, que se opone a mi capacidad de razonar: es la ley del pecado que está en mí y me tiene preso.
24¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará del poder de la muerte que está en mi cuerpo?#7.24 ¿Quién... mi cuerpo?: lit. ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?; puede también traducirse ¿Quién me librará de este cuerpo mortal? 25Solamente Dios, a quien doy gracias#7.25 Doy gracias: Véase 1 Co 15.56 n. por medio de nuestro Señor Jesucristo. En conclusión: entiendo que debo someterme a la ley de Dios, pero en lo débil de mi condición humana estoy sometido a la ley del pecado.
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