Wie schön dieser Name ist

Von Danny Saavedra

“Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott selbst. Von Anfang an war es bei Gott. Alles wurde durch das Wort geschaffen; nichts ist ohne das Wort entstanden.” - Johannes 1,1-3 (HFA)

Was lernst du über jemanden als Erstes, wenn du ihm vorgestellt wirst? Seinen Namen! Warum? Weil Namen uns helfen, uns an Menschen zu erinnern, sie zu identifizieren und zu wissen, mit wem wir kommunizieren oder auf wen wir uns beziehen.

Früher hatten Namen eine Bedeutung. Heutzutage scheinen viele ihren Kindern Namen zu geben, die hübsch, cool oder gerade in Mode sind, und selten auf ihre Ursprünge oder die Wortherkunft, ihre kulturelle Bedeutung und ihr Erbe zu achten. In alten Zeiten wurden Namen aus besonderen Gründen gegeben. Isaak (“er lacht”) bekam diesen Namen aufgrund des Lachens von Abraham und Sarah, als Gott ihnen sagte, sie würden in ihrem hohen Alter noch einen Sohn bekommen. Jakob (“Fersenhalter”) wurde dieser Name gegeben, weil er Esau an der Ferse festhielt, als er geboren wurde (1. Mose 25,26 HFA).

Die Namen in der Bibel waren wirklich bedeutend, weil sie uns oftmals etwas über die Person mitteilen. Dies trifft vor allem für Gott zu, dessen zahlreiche Namen äußerst bedeutungsvoll sind. Von El Shaddai bis zu Jehova-Raah enthüllt jeder Name Gottes etwas über Ihn. Unter all den Namen, die Gott in der Bibel gegeben wurden, ist wohl der interessanteste und einzigartigste derjenige, mit dem Er in Johannes 1,1 benannt wird (HFA): “Am Anfang war das Wort . . .”

Der griechische Ausdruck für Wort ist logos. Das Konzept von logos ist eine kraftvolle, vielschichtige und schöne Idee.
Die einfachste Art, die griechische Philosophie dahinter zu erklären, ist, dass logos der Grund oder die unausgesprochene Begründung hinter etwas ist.. Der Ausdruck beschreibt im Wesentlichen eine Sammlung von Dingen, die in Gedanken zusammengestellt und in Worten ausgedrückt wird. Er wird bezeichnet alsder universelle Grund, der allen Dingen innewohnt, die bindenden Gesetze, die alles am Sein erhalten.

In der hebräischen Kultur bezieht sich diese Idee auf die dynamische Kraft von Gottes Willen. Häufig benutzen sie den Ausdruck memra - ein Wort, das vom aramäischen Wort für “sprechen” herrührt - um Gottes kreative Aktivität und Willen zu beschreiben.

Dieses Verständnis des Konzepts sowie die in Johannes 1,1 benutzte Terminologie bringen uns zur Schöpfungsgeschichte in Genesis 1 zurück. Hier hören wir Gott sprechen und alles im Universum wird erschaffen. Hebräer 11,3 (HFA) erklärt dies so: "Durch unseren Glauben verstehen wir, dass die ganze Welt durch Gottes Wort geschaffen wurde, dass alles Sichtbare aus Unsichtbarem entstanden ist.”

In Johannes 1,1 (HFA) steht: “Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott selbst.” Der Apostel will uns damit sagen, dass Jesus Christus, Gottes Sohn, die lebendige Verkörperung von Gottes Wort ist. Er ist Gott im Fleisch, das Ebenbild (eikón: höchster Ausdruck, Ebenbild und Darstellung; Spiegelbild) des unsichtbaren Gottes (Kolosser 1,5); der Eine, der am Anfang den Willen des Herrn ins Dasein sprach (Genesis 1,1-2; Psalm 33,9; Hebräer 11,3). Er ist der Charakter, das Herz, der Wille und der Geist von Gott dem Vater, die der Welt offenbart wurden. Er ist, wie die Griechen glaubten, der universelle Grund, der allen Dingen innewohnt (Johannes 1,3); die bindenden Gesetze, die alles am Leben erhalten. (Kolosser 1,15-17).

Und weisst du was? In Johannes 1,14 steht, dass das Wort, Er, der das Universum zusammenhält und durch den die ganze Schöpfung ins Leben gesprochen wurde, “Mensch wurde und unter uns lebte.” Darum geht es in der Weihnachtszeit. Gott wurde Mensch! Er liebt uns so sehr, dass Er den Himmel verließ, um für uns einen Weg in den Himmel zu schaffen, damit wir die Ewigkeit mit Ihm verbringen können! Darum sagt in Matthäus 1,23 (HFA) der Engel zu Josef: “Den wird man Immanuel nennen." (das bedeutet “Gott ist mit uns”). Gottes Sohn wurde gesandt, um Seines Vaters Gedanken und Sein Herz der Welt zu offenbaren - Sein Wort . . . und um uns zu retten. Deshalb weist der Engel Josef an, Ihm den Namen Jesus zu geben (Yeshua: Der Herr rettet), “Denn Er wird die Menschen Seines Volkes von ihren Sünden befreien" (Matthäus 1,21 HFA).

Während wir uns darauf vorbereiten, in einigen Tagen Weihnachten zu feiern, sollten wir daran denken, dass Immanuel, unser kostbarer Jesus, das ewige Wort, unser König und Erlöser, auf die Erde kam, damit wir Gott zutiefst kennen und Seine Gegenwart ganz nah erleben können und dadurch gerettet werden. Er kam, um uns “das Recht, Kinder Gottes zu werden” (Johannes 1,12 HFA) großzügig auszuteilen. Morgen erfahren wir, warum Gott kommen musste . . .