Další proroctví o Zachránci

KDYŽ SE DOSTANEME KE STAROZÁKONNÍM PROROCTVÍM, Izaiáš je "na akademické půdě velký." Z jednoho důvodu, byl aktivní ve věku čtyřicet až šedesát let, a jeho služba přečkala čtyři krále. Jeho kniha je nejdelší ze všech proroků - 66 kapitol, a je to v Novém zákoně nejčastěji citovaná prorocká kniha. Nicméně to nejvýznamnější na Izaiášovi je, že jeho proroctví nám poskytuje nejvíc informací o přicházejícím Mesiášovi, a proto příštích pět čtení věnujeme zjišťování, co Bůh jeho ústy sdělil.

Nejjasnější popisy Mesiáše najdeme v tzv. Služebných písních, které jsou v knize Izaiáš. (Izaiáš 42:1-9; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12). Všechny popisují různé aspekty "Hospodinova služebníka." Kdo přesně tento služebník je? Učenci se nad takovými otázkami dohadují, ale pro naše účely to můžeme zredukovat na jedno: ten obrat se týká izraelského národa i přicházejícího Mesiáše.

Když se podíváš dál, do Nového zákona, uvidíš, že Ježíš si na začátku své služby oblékl plášť služebníka Hospodinova tím, že citoval z jedné Služebné písně.

Podali mu knihu proroka Izaiáše... a když ji otevřel, nalezl místo, kde bylo napsáno:

"Duch Hospodinův je nade mnou,

neboť mne pomazal

nést evangelium chudým.

Poslal mě vyhlásit propuštění zajatým

a prohlédnutí slepým,

propustit soužené na svobodu,

a vyhlásit léto Hospodinovy milosti."

Potom knihu zavřel, vrátil ji sluhovi a posadil se. Oči všech v synagoze byly upřeny na něj. Začal jim vysvětlovat: "Dnes se toto Písmo naplnilo, když jste je slyšeli." (Lukáš 4:17-21)

Ježíš si opravdu intenzívně uvědomoval, že Izaiáš prorokoval o něm. To byla skutečnost, jež tady na zemi vedla jeho službu.

Přesto snad nejznámější oddíl z knihy Izaiáše je ten, který popisuje "trpícího služebníka" (52:13-53:12). Bůh Izaiáše inspiroval, aby ukřižování Ježíše popsal plastickými detaily dávno předtím, než se to stalo. A když Ježíš chodil po zemi, často vysvětloval, že jeho poslání je trpět (Matouš 16:21). Přesto to nikdo nepochopil - ani zástupy, ani náboženští předáci, a dokonce ani jeho vlastní učedníci. Je těžké představit si, že Bůh celého vesmíru pošle svého vlastního Syna umřít za hříchy lidstva, ale bylo to přesně to, co udělal. A přesně to Izaiáš prorokoval - téměř osm set let předtím, než k tomu došlo!

Bůh s námi

MODLITBA: Nebeský Tatínku, moje srdce touží prožívat dnes tvou přítomnost čerstvě a nově.

ČTENÍ: Izaiáš 7:1-25

PŘEMÝŠLENÍ: Izaiáš 7:1-25 obsahuje jedno z nejznámějších a nejdiskutovanějších proroctví v celém Starém zákoně. Izaiáš říká, že panna porodí syna, který se bude jmenovat Immanuel, což doslova znamená "Bůh je s námi." (v. 14). Nový zákon ujišťuje, že se toto proroctví naplnilo narozením Ježíše Krista (Matouš 1:18-25). Ale abychom tyto verše plně pochopili, potřebujeme vědět, co znamenaly pro původní posluchače.

Od roku 925 př.n.l. se Boží vyvolený lid rozdělil do dvou nepřátelských království, Judu na jihu (rody Juda a Benjamin), a Izrael na severu (zbývajících deset pokolení). Na začátku Izaiáše 7 se dovídáme, že izraelský král Pekach a aramejský král Recin zaútočili na krále Achaza v Jeruzalémě, hlavním městě jižního království. Boží poselství bylo ujišťující a v podstatě vyjadřovalo: "Zůstaň v klidu. Já si to s Pekachem a Recinem vyřídím sám" (vv. 3-9).

Když se dnes setkáváme s politickými boji - ať v práci, ve společnosti nebo dokonce i v církvi - potřebujeme si pamatovat, že úspěch nakonec závisí na Bohu, ne na chytrosti ani na politické šikovnosti (v. 9). Řadu let už pracuji s Chuckem Colsonem ve službě zvané Prison Fellowship (vězeňská služba). Na svém psacím stole měl plaketku s nápisem: "Věrnost, ne úspěch."

Když tlak sílí, spolehnout se na Boha může být hodně náročné. Když Achaz dostal nabídku požádat o znamení, váhal (vv.10-12), protože chtěl vytvořit svou vlastní alianci s Asyřany. Bůh to znamení však stejně dal: v narození Syna jménem Immanuel. Pro tehdejší posluchače to možná znamenalo, že když Bůh zachránil Judu před útoky Pekacha a Recina, mladé maminky budou svým synům to jméno dávat na památku Božího vysvobození, stejně jako Izaiáš po budoucím Božím vysvobození pojmenoval svého syna (Šear-jašub v.3, což doslova znamená "pozůstatek se vrátí").

Ale to znamení také předpovědělo Boží největší vysvobození, poslání Božího vlastního Syna Ježíše Krista, aby zachránil všechny lidi z hříchu. Ten obrovský zázrak je, že díky Ježíšovu vstupu do lidských dějin Bůh je s námi už navždy.

APLIKACE: Řešíš nějaké situace, v nichž působí "politický tlak" v práci, ve společnosti, nebo ve tvé církvi? Jak bys uprostřed toho tlaku mohl být Bohu věrnější?

MODLITBA: Požádej Boha, aby ti pomáhal zůstávat mu věrný uprostřed tlaků a zápasů, s nimiž se dnes setkáš.