الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

إجابة الله الرائعة

"أحيانا نسقط في فخ الظن بأننا أسوأ الناس على وجه الأرض وأنه لا أحد يصنع كم الأشياء الخطأ التي نصنعها. لكن رو23:3 تقول أن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد (امتياز وعلو) الله. كل رجل وامرأة أو طفل ولد يوما، أو سيولد يوما، عنده مشكلة مع الخطية. لكن الخبر السار هو أن الله قد وفر حلا لمعضلتنا"، جويس ماير.

عندما وجد القديس أغسطينس الإجابة في عام 386، "غمر نور صاف قلبه". وجد لوثر الإجابة وبعدها بسنوات قليلة بدأ الإصلاح، في عام 1517. عندما فهم ويسلي الإجابة في عام 1738، أحس في قلبه "بدفء غريب" وبدأت بذار النهضة تنتشر.

في كل حالة من هذه، تغيرت حياتهم بصورة جذرية من خلال فهمهم "لبر الله". في اللحظة التي يدرك فيها أي شخص معنى هذا التعبير، يغير هذا التعبير حياته. وهو قد غير حياتي بكل يقين.

المَزاميرُ 85:‏8-‏13

إجابة الله تعطينا سلامه

"كتبت جويس ماير تقول، "نشأت في جو من الصراع وكان هذا هو كل ما عرفت. كان عليّ أن أتعلم أسلوب عيش جديد تماما. الآن أنا مدمنة للسلام. ما أن يختفي سلامي، حتى أسأل نفسي كيف فقدته وأبدأ في البحث عن طرق لاسترداده".

وعد الله شعبه "بالسلام" (ع8). لا يعني هذا بالضرورة السلام الخارجي. قد لا يختفي الضغط ولا الصعوبات ولا المحن ولا المعارك ولا ارتباكات الحياة. لكن في كل هذا، وعد الله أن يعطينا سلامه. يأتي هذا السلام من الإصغاء لما "يَتَكَلَّمُ بِهِ اللهُ الرَّبُّ" (ع8).

يرتبط السلام ارتباطا وثيقا بالبر. يقول المرنم، "الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا" (ع10). بنفس الصورة التي يرتبط بها ويلازم بها الحب والأمانة بعضهما البعض (ع10).، هكذا البر والسلام. يأتي السلام من العيش في علاقة سليمة مع الله (رو1:5).

أشكرك يا الله، لأنك جعلت العيش بالنسبة لي في علاقة سليمة معك والتمتع بالسلام الناتج عن هذا أمرا ممكنا.

روميَةَ 3:‏9-‏31

إجابة الله هي عطية نأخذها منه

إننا نتوق للسلام. وأن نكون في علاقة سليمة مع الله ومع الآخرين. ولكن كيف يمكننا أن ننال "البر من الله"؟

يتابع بولس حجته قائلا أن لا أحد بار في ذاته. "لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ" (ع10). "الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ" (ع12). البر هو الطريق إلى السلام، ولكن الحقيقة هي أن "طَرِيقُ السَّلاَمِ لَمْ يَعْرِفُوهُ" (ع17).

يختم بولس حجته في هذه الفقرة: "لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لاَ يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ. لأَنَّ بِالنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ الْخَطِيَّةِ" (ع20). أما الكلمتان اللتان تليان هذا التصريح فلهما أهمية هائلة: "وأما الآن" (ع21).

بعد أن وصف بولس المشكلة بوضوح، يتقدم بولس ليصف إجابة (حل) الله الرائعة – "بِرُّ (البر الذي من) اللهِ" (ع21) هذا البر الذي من الله لا يمكن تحقيقه بواسطة الناموس لأنه لا أحد (بخلاف الرب يسوع) سبق وحفظ كل الناموس بالتمام. يشهد العهد القديم (الناموس والأنبياء) عن هذا ويشير إلى إجابة الله (ع21).

"بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ" (ع22). هذا البر الذي من الله لا يمكن إحرازه أو اكتسابه. إنه عطية خالصة نتلقاها من الله "ِبالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ". إنه عطية لكل "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (ع22).

بعد هذا يستخدم بولس ثلاث صور ليصف ما حققه موت يسوع على الصليب. كل صورة منها تشبه وجها لأوجه ماسة ثمينة. وكل صورة منها تتشابك وترتبط مع الأخريات:

• تم دفع عقوبة الخطية

التبرير هو عبارة عن تعبير يستخدم في المحاكم القضائية. "مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ" (ع24). الله قاض عادل. لا يمكنه التغاضي عن ذنبنا.

فأتي في شخص ابنه يسوع المسيح ليموت لأجلك ولأجلي: "الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. لإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي الزَّمَانِ الْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ الإِيمَانِ بِيَسُوعَ" (ع25-26). لقد دفع بنفسه عقوبة الخطية.

لقد تبررت "مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ" (ع24). تعني النعمة المحبة غير المستحقة. إنها محبة مجانية. لا يوجد استحقاق من جانبنا. لا يمكنك أن تكتسبها. إنها هبة مجانية. بالتالي، لا مجال للافتخار (ع27-31).

من خلال موته على الصليب، دفع يسوع عقوبة كل تصرف وكلمة وفكرة خطأ قمنا بها. لحظة أن نضع إيماننا في يسوع، ننال التبرير. ليس لديك شيء تخاف منه. لقد تم دفع الجزاء. لقد نلت عطية بر الله.

• لقد تم كسر قوة الخطية

الصورة الثانية التي يستخدمها بولس تأتي من السوق والتجارة: "بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع24).

كان الدين مشكلة في العالم القديم أيضا كما هو الآن. إن كان أحد مدينا بديون كبيرة، فقد يُجبر على بيع نفسه عبدا لكي يسدد هذه الديون.

افترض أن شخص كان يقف في السوق، عارضا نفسه عبدا، ربما يشفق شخص ما عليه ويدفع الدين عنه، ثم يترك الشخص الذي دفع عنه الدين حرا. بفعله هذا، يكون قد "فداه" ودفع ثمنا "فدية" عنه.

بصورة مشابهة، "بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع24). خطاياك مثل دين يقف ضدك. لكن يسوع، بموته على الصليب، دفع الفدية عنك (مر45:10). بهذه الطريقة يحررك حتى تكون لك علاقة مع الله. لقد تم استرداد علاقتك، لقد نلت البر من الله.

• لقد تمت إزالة وصمة الخطية

تأتي صورة بولس الثالثة في هذه الفقرة من الهيكل.

• الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ" (رو25:3).

في العهد القديم، تم سن شرائع مفصلة جدا بخصوص كيفية التعامل مع الخطية. كان هناك نظام متكامل من الذبائح مما يبرهن على خطورة الخطية والحاجة إلى التطهر منها، حيث كانت الخطية تُمرر من المخطئ إلى الحيوان، الذي كان يُذبح.

لكن "لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنَّ دَمَ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ يَرْفَعُ خَطَايَا" (عب4:10). لقد كان نظام الذبائح القديم مجرد "ظل" (عب1:10) لما هو آت. لقد أتت الحقيقة بذبيحة المسيح. وحده دم يسوع المسيح، "مَرَّةً وَاحِدَةً" (ع10) الذي هو ذبيحة التكفير، هو الذي يمكنه أن يزيل خطيتك ويمحو وصمتها. وهذا لأن يسوع كان هو الذبيحة الكاملة. هو وحده من عاش حياة كاملة. بدمه تنال إجابة الله الرائعة – البر الذي من الله.

يا رب، كيف يمكنني أن أشكرك شكرا كافيا على عطية "بر الله" بالإيمان بيسوع؟ أشكرك لأنه نتيجة لبرك يمكنني أن أنال السلام والغفران والحرية والتطهير بدم يسوع.

عاموس 3:‏1-‏4:‏13

إجابة الله تتحدانا لنعيش حياة صحيحة

يخبرنا بولس أن إجابة الله الرائعة – "بر الله" هي أمر يدور حوله "مَشْهُودًا لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ" (رو21:3). وعاموس واحد من هؤلاء الأنبياء.

بينما يلتفت عاموس ليتحدث عن كلمة الله ضد إسرائيل، نرى رغبة الله في البر عن طريق معاقبة كل خطاياهم. قال الرب، "إِيَّاكُمْ فَقَطْ عَرَفْتُ مِنْ جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ، لِذلِكَ أُعَاقِبُكُمْ عَلَى جَمِيعِ ذُنُوبِكُمْ" (عا2:3).

تتم محاكمة الشعب بصورة أشبه بما يحدث في المحاكم: "اِسْمَعُوا وَاشْهَدُوا علَى بَيتِ يَعْقُوبَ، يَقُولُ السّيِّدُ الرَّبُّ إِلهُ الْجُنُودِ" (ع13).

الأمر كما لو أن الله يدعو الشهود ليشهدوا على شعبه: "أيتها النساء! أيتها البخيلات مع المساكين، القاسيات مع الأذلاء والمطرودين أيتها الخاملات المدللات، فأنتن تطالبن أزواجكن قائلات، "اجلبوا لنا شرابا كثيرا رطبا!"" (1:4، الرسالة). لقد أدينوا على سطحيتهم، وانشغالهم الشديد بذواتهم ومعاملتهم السيئة للمسكين والمحتاج.

مرارا وتكرارا يتحدث الله لشعبه محاولا أن يعيدهم إليه: "إِنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ لاَ يَصْنَعُ أَمْرًا إِلاَّ وَهُوَ يُعْلِنُ سِرَّهُ لِعَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ" (7:3). "ولكن"، "فَلَمْ تَرْجِعُوا إِلَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ" (6:4، 8- 11).

عندما نفهم هذه الخلفية الموجودة في العهد القديم، نُصعق تماما عندما نرى الرسول بولس يكتب، "بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ" (رو22:3). الأمر المدهش هو أن يسوع قد دفع ثمن الخطية عنك؛ أنت بار في عيني الله، يمكنك أن تقترب إليه بثقة اليوم. تكلم معه بصفته أبيك المحب واعرف سلامه العميق في قلبك.

يا رب، أشكرك لأن رغبتك هي دائما أن نعود إليك ونمشي في علاقة صحيحة معك. أشكرك لأنك جعلت هذا ممكنا الآن من خلال يسوع

Pippa Adds

عا9:4

"ضَرْبَتُكُمْ بِاللَّفْحِ وَالْيَرَقَانِ. كَثِيرًا مَا أَكَلَ الْقَمَصُ جَنَّاتِكُمْ وَكُرُومَكُمْ وَتِينَكُمْ وَزَيْتُونَكُمْ، فَلَمْ تَرْجِعُوا إِلَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ"

في حديقة سكننا الإداري نما على الورد عفن فطري، وأكلت السناجب سيقان النباتات واستولى اللبلاب على كل الحديقة. إما إنني بحاجة إلى التوبة أكثر أو العمل بصورة أكثر جدية في الحديقة!

References

Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2014) pp.1804,1805.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.