الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

النعمة العادلة

قيل أن أكبر مشكلة على الأرض ليست هي قلة الديمقراطية، ولا هي الفقر الشديد، أو قلة الأدوية المضادة لمرض الأيدز، وإنما حقيقة أن ثلثي سكان العالم يعيشون خارج حماية القانون. يؤثر انعدام العدل بشكل فظيع على الكثيرين من مساكين العالم.

يتخلل موضوعا العدل والنعمة الكتاب المقدس كله. لا يمكننا أن نستوعب النعمة بشكل كامل دون أن نستوعب العدل. أحد تعريفات النعمة هو "المحبة غير المستحقة". يوجد تعبير موجز يستخدم لشرح النعمة: غنى الله على حساب المسيح. سنرى اليوم كيف جعل يسوع المسيح النعمة العادلة متاحة لك ولي.

أمثالٌ 17:‏15-‏24

أهمية العدل الشديدة

في الكثير جدا من دول العالم، يفلت المذنبون وغالبا ما تمتلئ السجون بالأبرياء، والكثيرين منهم لم تتم محاكمتهم أو تثبت إدانتهم أبدا. "مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبِّ" (ع15). كلاهما صور فظيعة للظلم. وكلاهما مكروه لدى الرب وله آثار مدمرة على المجتمع.

تتسبب الرشوة في إحداث قدر كبير جدا من المشاكل. "الشِّرِّيرُ يَأْخُذُ الرَّشْوَةَ مِنَ الْحِضْنِ لِيُعَوِّجَ طُرُقَ الْقَضَاءِ" (ع23). أخبرني محام في إحدى الدول النامية إنك لو أردت أن تصل قضيتك إلى المحكمة بصورة أسرع من المعدل المعتاد والذي يبلغ تقريبا عشر سنوات، فعليك أن "تقوم بتزييت العجلات"؛ وهو تعبير يعبر عن تقديم الرشوة.

يعد الصراع من أجل إقامة العدل مسئولية هامة وخطيرة. وتتطلب عملا شاقا، بل وقد تؤدي بسهولة إلى الإجهاد الشديد. يمتلئ سفر الأمثال بالحكمة المتزنة.

إنه يذكرنا بحاجتنا للعائلة والأصدقاء: "اَلصَّدِيقُ يُحِبُّ فِي كُلِّ وَقْتٍ، أَمَّا الأَخُ فَلِلشِّدَّةِ يُولَدُ" (ع17). كما أن المرح أيضا هام بقدر العائلة والأصدقاء: "الْقَلْبُ الْفَرْحَانُ يُطَيِّبُ الْجِسْمَ، وَالرُّوحُ الْمُنْسَحِقَةُ تُجَفِّفُ الْعَظْمَ" (ع22). لا تأخذ نفسك بجدية زائدة. نحتاج أن نضحك على أنفسنا. يعد الضحك تمرينا داخليا. فهو بمثابة تمرين للنفس ويحفظها في حالة صحية جيدة.

يا رب، أرنا ماذا تريدنا أن نفعل كأفراد وككنيسة حتى نجعل العدل متاحا للجميع. ساعدنا حتى نحافظ على الاتزان في حياتنا، فنتحمل مسئولياتنا بجدية ونظل نجد مكانا للعائلة وللأصدقاء وللمرح.

روميَةَ 5:‏12-‏21

مدد النعمة الوافر

كيف ترى نفسك؟ ماذا تعتقد بشأن نفسك؟ في رأيك، كيف يراك الله؟ ما هو تصورك عن شعوره من نحوك؟

تعني النعمة أن الله يرانا أبرارا – "في الوضع السليم" (ع19، الرسالة). البر عطية مجانية تأتي من نعمة الله. "وَلكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدًّا. حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ، هكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ، لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا" (ع20-21).

يبدأ بولس في الكشف عن المزيد من عجائب النعمة. فهو يصور عالمين أو مملكتين – عالم (مملكة) آدم وعالم (مملكة) المسيح.

وهو يقول أننا كلنا بالطبع جزء من عالم آدم. لقد دخلت الخطية والموت والانفصال عن الله إلى العالم من خلال آدم (ع12-14).

لكن بولس أيضا يصف المملكة الجديدة التي أوجدها يسوع بموته وقيامته. الشيء الرائع هو أنك تنتقل من مملكة آدم إلى مملكة يسوع، ليس بأن تشق طريقك إلى سجلات الله الخاصة بمن يرضى عنهم، بل ببساطة بقبول هبة نعمة الله التي صارت متاحة بيسوع.

يبدأ بولس بمقارنة الموت الذي جاء بآدم بالحياة التي جاءت بيسوع المسيح، لكن نقطته الأساسية هي إنه "لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ" (ع15). أخيرا يمكن إظهار الفارق الكبير بينهما لأن هبة الحياة أعظم بكثير من الخطية.

المشابهة الوحيدة الموجودة بينهما هي أن كل منهما يؤثر في الكثيرين. لا تؤثر اختياراتك بأن تطيع أو لا تطيع فيك أنت وحدك، بل وفي الكثيرين أيضا. نتيجة خطية آدم، مات الكثيرون. لكن طاعة يسوع مكنت الكثيرين من الوصول إلى النعمة التي نحن مقيمون فيها ومن أن ننال هبة التبرير المجاني. والهبة المجانية ليست مثل الخطية. "وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ" (ع16).

نتيجة لخطية آدم، ملك الموت وساد. لكن قام الانسان الواحد، يسوع المسيح، بعكس العملية حتى يجلب التبرير كهبة مجانية وليمكننا من الإقامة في نعمة الله. بدلا من الموت السائد، صرنا "نملك في الحياة" (ع17).

تعني خطية آدم أننا نقف جميعا في قفص الاتهام مذنبين مدانين. مكن عمل يسوع البار على الصليب الله من أن يحسبك بارا أيضا ومن أن يمنحك الحياة. يؤدي بر يسوع إلى برك. "لأَنَّهُ كَمَا بِمَعْصِيَةِ الإِنْسَانِ الْوَاحِدِ جُعِلَ الْكَثِيرُونَ خُطَاةً، هكَذَا أَيْضًا بِإِطَاعَةِ الْوَاحِدِ سَيُجْعَلُ الْكَثِيرُونَ أَبْرَارًا" (ع19).

جعل يسوع بموته على الصليب نعمة الله وهبته أمرا ممكنا (ع15). نتيجة خطيتنا هي القضاء والدينونة (ع16). إن اعتمدنا على العدل والعدل وحده، فهذا ما سوف نناله. لكن حيث أن يسوع قد مات مكانك أصبح يمكنك أن تنال هبة التبرير.

يستطيع الله أن يكون عادلا ومع هذا يبررك. هناك نعمة عادلة. لقد جعل يسوع مدد الله الوافر من النعمة وعطية البر أمورا متاحة (ع17). حيث تنال التبرير الذي يجلب الحياة (ع18). لقد "جُعلت بارا" (ع19). إنك تنال الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح ربنا (ع21).

كل هذا بالنعمة (ع15، 17، 20-21). لكنك بحاجة إلى أن تسمح لهذه الحقائق بأن تغوص عميقا في قلبك. انظر لترى نفسك كما يراك الله – كشخص بارا في عينيه – وآمن إنه بسبب ما فعله يسوع لأجلك، عندما ينظر الله إليك يُسر بك.

يا رب، أشكرك جدا من أجل موت يسوع نيابة عني. أشكرك لأنه رغم إني أستحق القضاء والدينونة، إلا إنك جعلت التبرير ونوال البر من الله بالنعمة كهبة مجانية أمرا ممكنا.

عاموس 8:‏1-‏9:‏15

إله العدل والنعمة

يتكلم عاموس مرة أخرى ضد الظلم: "اِسْمَعُوا هذَا أَيُّهَا الْمُتَهَمِّمُونَ الْمَسَاكِينَ لِكَيْ تُبِيدُوا بَائِسِي الأَرْضِ،

قَائِلِينَ: مَتَى يَمْضِي رَأْسُ الشَّهْرِ لِنَبِيعَ قَمْحًا،

وَالسَّبْتُ لِنَعْرِضَ حِنْطَةً؟

لِنُصَغِّرَ الإِيفَةَ،

وَنُكَبِّرَ الشَّاقِلَ،

 وَنُعَوِّجَ مَوَازِينَ الْغِشِّ.

لِنَشْتَرِيَ الضُّعَفَاءَ بِفِضَّةٍ،

وَالْبَائِسَ بِنَعْلَيْنِ،

وَنَبِيعَ نُفَايَةَ الْقَمْحِ" (4:8-6).

لم يكن حال الشعب مخالفا لحال الناس الذين نراهم في مجتمعنا اليوم. الناس يموتون من الجوع الروحي. توجد "جُوعًا ... لاسْتِمَاعِ كَلِمَاتِ الرَّبِّ" (ع11). الناس يبحثون – قد يجربوا المخدرات، الكحول، الجنس، أو السلطة. كل هذه محاولات لإشباع هذا الجوع العميق، لكنهم لا يجدون الطعام الروحي (ع12).

كان القصد من ناموس العهد أن يحمي البؤساء. ولكن كما هو الحال اليوم غالبا، لم يكن المساكين يتلقون أي عدل. بل كان يُداس عليهم. لقد كانوا يُخدعون. يكره الرب عدم الأمانة لأنه يحبنا ويحب المساكين. كان الظلم وعدم الأمانة في صميم خطايا إسرائيل. نتيجة لكل هذا يقول عاموس، "يوم الدينونة قادم" (ع11، الرسالة). سوف تنقاد إسرائيل إلى السبي (1:9- 10).

لكن، لا يختم سفر عاموس بهذه الملاحظة. بل ينتهي بوعد بالرجوع والاسترداد: "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أُقِيمُ مِظَلَّةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأُحَصِّنُ شُقُوقَهَا، وَأُقِيمُ رَدْمَهَا، وَأَبْنِيهَا كَأَيَّامِ الدَّهْرِ.

لِكَىْ يَرِثُوا بَقِيَّةَ أَدُومَ وَجَمِيعَ الأُمَمِ الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، الصَّانِعُ هذَا.

هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، يُدْرِكُ الْحَارِثُ الْحَاصِدَ، وَدَائِسُ الْعِنَبِ بَاذِرَ الزَّرْعِ، وَتَقْطُرُ الْجِبَالُ عَصِيرًا، وَتَسِيلُ جَمِيعُ التِّلاَلِ.

وَأَرُدُّ سَبْيَ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ فَيَبْنُونَ مُدُنًا خَرِبَةً وَيَسْكُنُونَ،

 وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَشْرَبُونَ خَمْرَهَا،

 وَيَصْنَعُونَ جَنَّاتٍ وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا.

وَأَغْرِسُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ،

 وَلَنْ يُقْلَعُوا بَعْدُ مِنْ أَرْضِهِمِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ،

 قَالَ الرَّبُّ إِلهُكَ" (ع11-15).

فاق مستقبل شعب الله النهائي أكثر أحلامهم جموحا. حتى خطاياهم وظلمهم لم تقدر في النهاية أن تعطل خطط الله الخاصة بالبركة. إنها نفس الديناميكية التي رأيناها في فقرة العهد الجديد اليوم. تفوق نعمة الله ورحمته خطايانا. لقد مكن يسوع العدل والغفران في النهاية من أن يسيرا يدا بيد.

أشكرك يا رب، لأنك إله العدل والنعمة. أشكرك لأنه بانسكاب الروح القدس نرى اختراقا لهذا المستقبل الآن. لتنتصر العدالة. ليتنا نرى إعادة بناء الكنائس الخربة وزيادة في زرع الكنائس. ليت خمر روحك القدوس الجديدة تنسكب مع سكيب عظيم للنعمة من جبالك.

Pippa Adds

بيبا تضيف

رو20:5

"وَلكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدًّا"

تترجم ترجمة الرسالة هذه الآية هكذا: "لكن الخطية لم ولن يكون لها فرصة حتى تنافس الغفران القوي الذي نسميه النعمة". أعتقد أن هذا هو السبب في كوننا غالبا ما نجد في السجون إيمانا ومحبة كثيرين؛ وحياة الكثيرين تتغير. كلما كان الوضح أحلك، كلما أضاء النور بإشراق أكثر.

References

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.