نؤمن بيسوع: الكاهنعينة

اليوم 5:  الكفارة الكهنوتية / العدد 25: 11-13

حين كانت قرابين التكفير تُقدَّم عن المؤمنين الأمناء، كانت هذه الذبائح تقود إلى نتيجتَين مهمّتَين، كانتا تعتمدان على ذبيحة المسيح المستقبلية في فاعليتهما. والنتيجة الأولى التي سنتكلَّم عنها هي الإزالة.

يشير التعبير تكفير الإزالة أو الإزالة إلى تأثير القربان على العابد. إنه إزالة ذنب الخطية من العابدين. هذا يحميهم من عقاب الله الذي يمكن أن يُسكَب عليهم لولا هذا التكفير. من خلال تكفير الإزالة، تَوضَع عقوبة خطية العابدين على البديل، حتى يُحمَوا من دينونة الرب.

تُذكَر الإزالة ويُشار إليها في أماكن حيث يتمّ الحديث عن الخطية "كمكتومة" أو "مستورة"، مثل أيوب ١٤: ١٧، والمزمور ٣٢: ١ و٥. كما أنّها واضحة في المقاطع التي تتكلم عن إزالة الخطية أو الذنب، مثل لاويين ١٠: ١٧؛ والمزمور ٢٥: ١٨، وإشعياء ٦: ٧. كما نراها في مقاطع تتكلم عن نقل الخطية إلى بديل، مثل إشعياء ٥٣: ٦.

النتيجة الثانية لذبائح الكفارة بالنسبة للمؤمنين هي الإرضاء. يشير تعبير الإرضاء إلى تأثير القربان على الله. الإرضاء هو الوفاء بمطالب عدالة الله وعقابه على الخطية. يشير الإرضاء إلى أن غضب الله قد عُبِّر عنه، وتم الوفاء بمطالبه. وبسبب هذا، صار الله قادراً على أن يعبِّر عن لطفه وإحسانه ومحبته تجاه العابد من دون أن يتجاوز عدالته.

يُشار إلى الإرضاء في المقاطع التي تتكلّم عن إرضاء غضب الله أو تهدئته، مثل سفر العدد ٢٥: ١١-١٣، والتثنية ١٣: ١٦-١٧.

إنّ نظام الذبائح في العهد القديم هو برهانٌ قوي على حقائق شتّى عن الله وعن رحمته بالأخصّ. فنحن غالباً ما نفكّر في الأمر من ناحية تقدمة الحيوانات عوضاً عن الشعب لإرضاء استياء الله وغضبه ودينونته. لكن لا بدّ لنا أن نتذكّر أنّ الدافع وراء ذلك كلّه هو محبّة الله ورحمته، حين نفكّر بهذه الرحمة، بشفقته علينا، المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بنعمته، حيث نعطى ما لسنا نستحقه. من سفر اللاويين ١٧: ١١، هو مهمٌّ جدّاً إذ يرينا أنّ نظام الذبائح يجب ألّا ينظر إليه على أنّه نظامٌ ابتكره شعب إسرائيل لإبقاء الله إلى جانبهم. كلّا. هنا الله هو صاحب المبادرة، من محبّته لهم، أوجد وسيلة يتمكّن من خلالها أن يقيم بين شعبه. وهكذا يتمكّنون من أن يقيموا في حضرته. فيكونون شعبه ويكون هو إلههم. كلّ ذلك برهانٌ على رحمته، على محبّته وعلى نعمته. وكلّه يشير في النهاية إلى تدبير مسبق سيتحقق في يسوع المسيح. فبه كلّ الذبائح مع ما ترمز إليه تمت في الواقع بحيث نحن اليوم نعرف الله في ضوء عهدٍ جديد. وأصبحنا قادرين على الوصول إليه مباشرة من خلال ذبيحتنا العظمى، ربّنا يسوع المسيح. — د. ستيفين وِلَم