聖保祿達羅馬書 11
11
如人信者由主鴻慈
1 # 11:1-10 觀上章所言：人或疑以色列民，全數被棄，其實不然，仍有信主者不少，特不如不信者之多耳。其不信也，由於自己不肯謙心隨主默佑，認耶穌為默西亞。天主亦不再多賞聖佑，遂致陷于神瞎：此先知預言之意也。然則所說天主令伊等（眼不見，耳不聞云云），皆是伊等自取。先知厄利亞時，以色列民，蒙天主特眷，未拜巴爾者，只七千人。如今蒙簡信耶穌者，亦是（零數），言：甚少也。（巴爾）係腓尼西人所敬之太陽神。 因此我說：莫非是天主棄捨了自己的百姓麼？斷乎不然！因為我也是以色列人，亞巴郎的後裔，出本雅民支派。 2天主預先就知道自己的百姓，並沒有棄捨他們。經上論厄利亞，說的什麼話，你們不知道麼？他怎麼向天主埋怨以色列人，說： 3「主！他們殺了你的先知，毀了你的祭臺，只剩下我一個人了，他們還謀害我的性命。」 4天主回答他，說的什麼話呢？說：「我為我留下了七千人，是沒有屈膝拜巴爾#11:4 邪神。的。」 5如今也是這樣，有按預簡之恩，留下的個零數。 6既是出於恩典，就不是出於功行；不然，恩典就不是恩典了。 7既是這樣，還說什麼呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着；那蒙簡的人，倒得着了。其餘的人，成了瞎子。 8正如經上記載說：「天主給他們精神昏倦，眼看不見，耳聽不見，以至於今日。」 9達味也說過：「願他們的筵席，變為網羅，變為陷阱，變為跌腳石，以為他們的報應。 10願他們的眼目昏花，不得看見，叫他們的脊背，常常彎屈。」
恩傳外邦
11 # 11:11-15 以色列民被棄，既不是全數，亦不是（跌倒）永不起來。他們現在不願領受福音，福音乃傳於外邦。迨外邦群然奉教，即可激動伊等回頭。（豈不是死而復活麼？）有二解：一、猶太人（被收納），群奉新教，認耶穌為救主，是世界終窮，萬民復活的先兆。一、彼時天下之人，皆大歡喜，亦如死而復活。 我卻說：他們失腳，是要他們跌倒麼？斷乎不是！不過是因他們的過失，救恩傳於外邦人，好激動他們爭勝的心。 12若是他們的過失，富足了世界，他們的貧乏，富足了外邦，何況他們的豐富呢？ 13我是向你們外邦人說這話：我既是外邦人的宗徒，我就要光榮我的職分#11:13 善盡職分。。 14萬一激動我的同胞，起爭勝的心，好救他們幾個人。 15若他們被棄捨，可以使世界#11:15 與天主和好，他們被收納，豈不是死而復活麼？
外邦信者不可輕如人
16 # 11:16-24 教訓外邦蒙簡奉教的，不可因自己奉教，便輕看未奉教的以色列人。因為以色列民，既是聖祖的子孫，便是屬於天主的，將來必要回頭。（祭麵，樹根），比聖祖；（麵團樹枝），比以色列民。祭麵之喻，本古教禮規。凡人作餅，必取麵少許，獻於天主，即所謂祭麵也。祭麵既是聖的，屬於天主的，則麵團亦然。樹根樹枝之喻，義同。 若是祭麵是聖的，麵團也就是聖的；若是樹根是聖的，樹枝也就是聖的。 17#11:17 （被折之枝），比固執不信耶穌之猶太人；（野枝被接）比外邦奉教人。（與根連合，云云），明指聖祖，暗指聖祖所信望之默西亞，為人類得救之獨一根原。若那樹枝，有幾個被折去，你這野樹，才得接在上頭，可以同那好橄欖樹的根子連合，津脈相通。 18所以你對於#11:18 別的。枝子，不可自誇。你若自誇#11:18 就該想。，不是你托着根，乃是根托着你。 19你要說：那枝子被折去，是特為叫我接上。 20可是真的，他們因為不信，才被折去；你因為信，才立得住。你不可自大，只該害怕。 21怕天主既沒有寛免本樹枝子，也不寛免你。 22你看天主，又慈善，又嚴厲，待那下去的，是嚴厲的，待你是仁慈的，只要你常常站在他的慈善上；不然，你也要被剪去。 23就是他們，若不固執不信，將來也可再接上，因為天主是全能的，把他們可以再接上。 24若你這從天生的野樹上，剪下來的枝子，還能逆着性，接在好橄欖樹上，何況他們本樹的枝子，接在本樹上呢？
如人終亦回頭
25 # 11:25-32 預言猶太人，今雖大多數陷于神瞎，到天下各國都奉了教，他們也都進教。所說（全數）大概而論，不必人人奉教。猶太人之回頭亦然。 弟兄們，我不願意你們不知道這件奧秘事，（怕你們自矜聰明），就是：以色列人中，有陷於盲瞽的一部份，直到外邦人的全數進來。 26於是凡以色列人，都要得救，如同經上記載說：「從西雍要來一位救世者，他將除去雅各伯不孝敬（天主的罪）； 27幾時我除去他們的罪，這就是我同他們所結的約#11:27 成了。。」 28#11:28 大意說：猶太人因為不信福音，成了天主的仇敵，為你們外邦人，卻有了好處，叫福音早傳於你們。但他們為聖祖的子孫，本是可愛的，天主既許必踐，終有救之之日。論福音一面，他們為你們的緣故，還是仇敵；到底論揀選一面，他們為祖宗的緣故，卻是可愛的。 29因為天主的恩典，及他的召請，是沒有後悔的。 30如同你們從前背逆天主#11:30 背逆原文不聽命。，如今因他們的背逆，你們倒得了天主的憐憫。 31他們也是一樣，如今他們背逆，因着施於你們的仁慈，也可以叫他們得仁慈。 32因為天主將眾人閉在背逆中，是為憐憫眾人。
主旨難窮令人驚歡
33 # 11:33-36 說至此聖保祿不禁驚歎天主救人之道，如何奇妙，真足令人欽崇，贊美，感激稱頌於無窮也。（富饒）指天主的仁慈恩寵，高深難量。按原文，富饒與下文明智，知識平列。 高深哉！天主的富饒，明智，知識，其判斷，何其不測，其道路，何其無窮哉！ 34誰知道主的心意，誰作過他的顧問呢？ 35誰是先給天主，叫天主還他的？ 36因為萬物都是出於他，依賴他，歸向他的。願光榮歸於他，至於萬世無窮！亞孟。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖保祿達羅馬書 11
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如人信者由主鴻慈
1 # 11:1-10 觀上章所言：人或疑以色列民，全數被棄，其實不然，仍有信主者不少，特不如不信者之多耳。其不信也，由於自己不肯謙心隨主默佑，認耶穌為默西亞。天主亦不再多賞聖佑，遂致陷于神瞎：此先知預言之意也。然則所說天主令伊等（眼不見，耳不聞云云），皆是伊等自取。先知厄利亞時，以色列民，蒙天主特眷，未拜巴爾者，只七千人。如今蒙簡信耶穌者，亦是（零數），言：甚少也。（巴爾）係腓尼西人所敬之太陽神。 因此我說：莫非是天主棄捨了自己的百姓麼？斷乎不然！因為我也是以色列人，亞巴郎的後裔，出本雅民支派。 2天主預先就知道自己的百姓，並沒有棄捨他們。經上論厄利亞，說的什麼話，你們不知道麼？他怎麼向天主埋怨以色列人，說： 3「主！他們殺了你的先知，毀了你的祭臺，只剩下我一個人了，他們還謀害我的性命。」 4天主回答他，說的什麼話呢？說：「我為我留下了七千人，是沒有屈膝拜巴爾#11:4 邪神。的。」 5如今也是這樣，有按預簡之恩，留下的個零數。 6既是出於恩典，就不是出於功行；不然，恩典就不是恩典了。 7既是這樣，還說什麼呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着；那蒙簡的人，倒得着了。其餘的人，成了瞎子。 8正如經上記載說：「天主給他們精神昏倦，眼看不見，耳聽不見，以至於今日。」 9達味也說過：「願他們的筵席，變為網羅，變為陷阱，變為跌腳石，以為他們的報應。 10願他們的眼目昏花，不得看見，叫他們的脊背，常常彎屈。」
恩傳外邦
11 # 11:11-15 以色列民被棄，既不是全數，亦不是（跌倒）永不起來。他們現在不願領受福音，福音乃傳於外邦。迨外邦群然奉教，即可激動伊等回頭。（豈不是死而復活麼？）有二解：一、猶太人（被收納），群奉新教，認耶穌為救主，是世界終窮，萬民復活的先兆。一、彼時天下之人，皆大歡喜，亦如死而復活。 我卻說：他們失腳，是要他們跌倒麼？斷乎不是！不過是因他們的過失，救恩傳於外邦人，好激動他們爭勝的心。 12若是他們的過失，富足了世界，他們的貧乏，富足了外邦，何況他們的豐富呢？ 13我是向你們外邦人說這話：我既是外邦人的宗徒，我就要光榮我的職分#11:13 善盡職分。。 14萬一激動我的同胞，起爭勝的心，好救他們幾個人。 15若他們被棄捨，可以使世界#11:15 與天主和好，他們被收納，豈不是死而復活麼？
外邦信者不可輕如人
16 # 11:16-24 教訓外邦蒙簡奉教的，不可因自己奉教，便輕看未奉教的以色列人。因為以色列民，既是聖祖的子孫，便是屬於天主的，將來必要回頭。（祭麵，樹根），比聖祖；（麵團樹枝），比以色列民。祭麵之喻，本古教禮規。凡人作餅，必取麵少許，獻於天主，即所謂祭麵也。祭麵既是聖的，屬於天主的，則麵團亦然。樹根樹枝之喻，義同。 若是祭麵是聖的，麵團也就是聖的；若是樹根是聖的，樹枝也就是聖的。 17#11:17 （被折之枝），比固執不信耶穌之猶太人；（野枝被接）比外邦奉教人。（與根連合，云云），明指聖祖，暗指聖祖所信望之默西亞，為人類得救之獨一根原。若那樹枝，有幾個被折去，你這野樹，才得接在上頭，可以同那好橄欖樹的根子連合，津脈相通。 18所以你對於#11:18 別的。枝子，不可自誇。你若自誇#11:18 就該想。，不是你托着根，乃是根托着你。 19你要說：那枝子被折去，是特為叫我接上。 20可是真的，他們因為不信，才被折去；你因為信，才立得住。你不可自大，只該害怕。 21怕天主既沒有寛免本樹枝子，也不寛免你。 22你看天主，又慈善，又嚴厲，待那下去的，是嚴厲的，待你是仁慈的，只要你常常站在他的慈善上；不然，你也要被剪去。 23就是他們，若不固執不信，將來也可再接上，因為天主是全能的，把他們可以再接上。 24若你這從天生的野樹上，剪下來的枝子，還能逆着性，接在好橄欖樹上，何況他們本樹的枝子，接在本樹上呢？
如人終亦回頭
25 # 11:25-32 預言猶太人，今雖大多數陷于神瞎，到天下各國都奉了教，他們也都進教。所說（全數）大概而論，不必人人奉教。猶太人之回頭亦然。 弟兄們，我不願意你們不知道這件奧秘事，（怕你們自矜聰明），就是：以色列人中，有陷於盲瞽的一部份，直到外邦人的全數進來。 26於是凡以色列人，都要得救，如同經上記載說：「從西雍要來一位救世者，他將除去雅各伯不孝敬（天主的罪）； 27幾時我除去他們的罪，這就是我同他們所結的約#11:27 成了。。」 28#11:28 大意說：猶太人因為不信福音，成了天主的仇敵，為你們外邦人，卻有了好處，叫福音早傳於你們。但他們為聖祖的子孫，本是可愛的，天主既許必踐，終有救之之日。論福音一面，他們為你們的緣故，還是仇敵；到底論揀選一面，他們為祖宗的緣故，卻是可愛的。 29因為天主的恩典，及他的召請，是沒有後悔的。 30如同你們從前背逆天主#11:30 背逆原文不聽命。，如今因他們的背逆，你們倒得了天主的憐憫。 31他們也是一樣，如今他們背逆，因着施於你們的仁慈，也可以叫他們得仁慈。 32因為天主將眾人閉在背逆中，是為憐憫眾人。
主旨難窮令人驚歡
33 # 11:33-36 說至此聖保祿不禁驚歎天主救人之道，如何奇妙，真足令人欽崇，贊美，感激稱頌於無窮也。（富饒）指天主的仁慈恩寵，高深難量。按原文，富饒與下文明智，知識平列。 高深哉！天主的富饒，明智，知識，其判斷，何其不測，其道路，何其無窮哉！ 34誰知道主的心意，誰作過他的顧問呢？ 35誰是先給天主，叫天主還他的？ 36因為萬物都是出於他，依賴他，歸向他的。願光榮歸於他，至於萬世無窮！亞孟。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.