ЄВРЕЇВ 7
7
Мелхиседек – прообраз Христа
1 #
1 М. 14:17–20. Адже цей Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога Всевишнього, зустрів Авраама, коли той повертався з бою з царями, і благословив його.
2Авраам же виділив йому десятину з усього; він, ім’я якого насамперед означає «цар праведності», потім уже «цар Салимський», тобто «цар миру», –
3 #
Ів. 7:27; Євр. 4:14, 6:6, 10:29; Пс. 109:4; Євр. 10:12,14. без батька, без матері, без родоводу, не має ані початку днів, ані кінця життя; він – подібний до Божого Сина – назавжди залишається священиком.
4 #
Євр. 7:2; 1 М. 14:20. Бачите, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину з найкращої здобичі!
5 #
4 М. 18:21; 1 М. 35:11. Ті з синів Левія, які одержують священство, мають заповідь за Законом: брати десятину від людей, тобто від своїх братів, хоч і вони з роду Авраама.
6А той, хто не був з їхнього роду, взяв десятину від Авраама і поблагословив того, котрий мав обітниці.
7 #
1 М. 14:19. Без жодного заперечення: менше благословляється більшим.
8Отже, тут десятини одержують смертні люди, а там – Той, про кого засвідчено, що Він живий.
9Тож, так би мовити, і Левій, який бере десятини, дав через Авраама десятину,
10 #
1 М. 14:17. оскільки він ще не народився від батька, коли його зустрів Мелхиседек.
11 #
Євр. 8:6, 5:6; Пс. 109:4. Отже, якби досконалість була через левітське священство, адже через нього народ одержав Закон, то чому мав з’явитися ще інший Священик за чином Мелхиседека, а не названий за чином Аарона?
12Це тому, що зі зміною священства потрібно, щоби змінився і Закон.
13Адже Той, про Кого йде мова, належав до іншого племені, з якого ніхто не мав участі в жертовнику.
14 #
1 М. 49:10; Іс. 11:1; Об. 5:5; Лк. 1:78; Євр. 2:3, 13:20. Бо ж відомо, що наш Господь походив від Юди, а про це плем’я Мойсей нічого не говорив щодо священства.
15 #
Пс. 109:4. Це стає ще яснішим, коли за подобою Мелхиседека з’являється інший Священик,
16Який став таким не за Законом тілесної заповіді, а за силою незнищенного життя.
17 #
Євр. 5:6; Пс. 109:4. Тому що є свідчення: Ти – Священик навіки за чином Мелхиседека.
Ісус – запорука кращого Завіту
18 #
Євр. 9:26, 10:9; Рим. 8:3; Євр. 13:9. Отже, попередня заповідь скасовується через її немічність і некорисність,
19 #
Євр. 9:9, 10:1,4,11. бо Закон нічого не вдосконалив, тож нововведене – краща надія, якою ми наближаємося до Бога.
20І оскільки це не без клятви, бо ті стали священиками без клятви, –
21 #
Пс. 109:4. Цей же – з клятвою Того, Хто до Нього каже: Поклявся Господь і не розкається, що Ти – Священик навіки [за чином Мелхиседека], –
22 #
Євр. 8:6–10, 9:15–20, 10:29, 12:24, 13:20; Лк. 22:20. то настільки й Ісус став запорукою кращого Завіту.
23Крім того, тих священиків було багато, оскільки смерть не давала залишатися їм,
24 #
Євр. 5:6, 13:8; Лк. 1:33. а Цей, перебуваючи вічно, має священство нескінченне.
25 #
Євр. 11:6; Об. 1:18; Рим. 8:34. Тому, будучи завжди живим, Він може завжди спасати тих, хто приходить до Бога через Нього, аби заступатися за них.
26 #
Євр. 4:14,15, 1:3; Еф. 4:10. Такого потрібно було нам Первосвященика: святого, невинного, непричетного до зла, відділеного від грішників, вищого за небо.
27 #
Євр. 10:11; 2 М. 29:38; 4 М. 28:3; Євр. 5:3; 3 М. 16:6,11,15; Євр. 9:12. Він не має потреби щодня, як первосвященики, приносити жертви, – спочатку за Свої гріхи, а потім за гріхи народу, бо Він це зробив один раз, принісши Самого Себе.
28 #
Євр. 5:1,2,9. Адже Закон велів наставляти первосвящениками людей, які мають немочі, а слово клятви, що після Закону, настановило навіки досконалого Сина.
Поточний вибір:
ЄВРЕЇВ 7: CUV
Позначайте
Копіювати
Порівняти
Поділитись
Хочете, щоб ваші позначення зберігалися на всіх ваших пристроях? Зареєструйтеся або увійдіть
БІБЛІЯ Сучасний переклад © Українське Біблійне Товариство (2020-2023)