Completed in 1986 by a team of Latin American evangelical Bible scholars, La Biblia de las Américas (LBLA) is an original work translated from the Hebrew-Aramaic and Greek directly into modern Spanish. The LBLA presents the Word of God in a clear and flowing style while maintaining accuracy. Following the same principles of translation set for the NASB, the LBLA is understandable to the general public and also suitable for serious study.

LBLA Audio NT

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 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch3" data-usfm="ROM.3">
 <div class="label">3</div><div class="s"> &#191;Qu&#233; ventaja tiene el jud&#237;o?</div><div class="p"> 1&#191;Cu&#225;l es, entonces, la ventaja del jud&#237;o? &#191;O cu&#225;l el beneficio de la circuncisi&#243;n? 2Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los or&#225;culos de Dios. 3Entonces &#191;qu&#233;? Si algunos fueron infieles#3:3 O, incr&#233;dulos, &#191;acaso su infidelidad#3:3 O, incredulidad anular&#225; la fidelidad de Dios? 4&#161;De ning&#250;n modo! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso; como est&#225; escrito:</div><div class="q">Para que seas justificado en tus palabras,</div><div class="q"> y venzas cuando seas juzgado # 3:4 O, entres en juicio .</div><div class="m"> 5Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, &#191;qu&#233; diremos? &#191;Acaso es injusto el Dios que expresa#3:5 O, inflige su ira? (Hablo en t&#233;rminos humanos). 6&#161;De ning&#250;n modo! Pues de otra manera, &#191;c&#243;mo juzgar&#237;a Dios al mundo? 7Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund&#243; para su gloria, &#191;por qu&#233; tambi&#233;n soy yo a&#250;n juzgado como pecador? 8&#191;Y por qu&#233; no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien? La condenaci&#243;n de los tales es justa.</div><div class="s"> Todos han pecado</div><div class="p"> 9&#191;Entonces qu&#233;? &#191;Somos nosotros mejores#3:9 O, posiblemente, peores que ellos? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto jud&#237;os como griegos est&#225;n todos bajo pecado; 10como est&#225; escrito:</div><div class="q">No hay justo, ni aun uno;</div><div class="q"> 11 no hay quien entienda,</div><div class="q"> no hay quien busque a Dios;</div><div class="q"> 12 todos se han desviado, a una se hicieron in&#250;tiles;</div><div class="q"> no hay quien haga lo bueno,</div><div class="q"> no hay ni siquiera uno.</div><div class="q"> 13Sepulcro abierto es su garganta,</div><div class="q"> enga&#241;an de continuo con su lengua,</div><div class="q"> veneno de serpientes # 3:13 Lit., &#225;spides hay bajo sus labios;</div><div class="q"> 14 llena est&#225; su boca de maldici&#243;n y amargura;</div><div class="q"> 15 sus pies son veloces para derramar sangre;</div><div class="q"> 16 destrucci&#243;n y miseria hay en sus caminos,</div><div class="q"> 17 y la senda de paz no han conocido.</div><div class="q"> 18No hay temor de Dios delante de sus ojos.</div><div class="s"> Justificaci&#243;n por medio de la fe</div><div class="p"> 19Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que est&#225;n bajo#3:19 Lit., en la ley, para que toda boca se calle#3:19 Lit., cierre y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios; 20porque por las obras de la ley#3:20 O, de ley ning&#250;n ser humano#3:20 Lit., ninguna carne ser&#225; justificado delante de &#201;l; pues por medio de la ley#3:20 O, por medio de ley viene el conocimiento del pecado.</div><div class="p"> 21Pero ahora, aparte de la ley#3:21 O, de ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; 22es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinci&#243;n; 23por cuanto todos pecaron#3:23 O, han pecado y no alcanzan la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redenci&#243;n que es en Cristo Jes&#250;s, 25a quien Dios exhibi&#243; p&#250;blicamente como propiciaci&#243;n#3:25 O, sacrificio propiciatorio por su sangre a trav&#233;s de la fe, como demostraci&#243;n de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pas&#243; por alto los pecados cometidos anteriormente#3:25 Lit., por causa de haber pasado por alto, en la paciencia de Dios, los pecados previamente cometidos, 26para demostrar#3:26 Lit., demostraci&#243;n en este tiempo su justicia, a fin de que &#201;l sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jes&#250;s#3:26 Lit., es de la fe de Jes&#250;s. 27&#191;D&#243;nde est&#225;, pues, la jactancia? Queda excluida. &#191;Por cu&#225;l ley? &#191;La de las obras? No, sino por la ley de la fe. 28Porque#3:28 Algunos mss. antiguos dicen: Por tanto concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley#3:28 Lit., O, de ley. 29&#191;O es Dios el Dios de los jud&#237;os solamente? &#191;No es tambi&#233;n el Dios de los gentiles? S&#237;, tambi&#233;n de los gentiles, 30porque en verdad Dios es uno, el cual justificar&#225; en virtud de la fe a los circuncisos#3:30 Lit., la circuncisi&#243;n y por medio de la fe a los incircuncisos#3:30 Lit., la incircuncisi&#243;n.</div><div class="p"> 31&#191;Anulamos entonces la ley por medio de la fe? &#161;De ning&#250;n modo! Al contrario, confirmamos la ley.</div>
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1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation

¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión? Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios. Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso su infidelidad anulará la fidelidad de Dios? ¡De ningún modo! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso; como está escrito:
PARA QUE SEAS JUSTIFICADO EN TUS PALABRAS,
Y VENZAS CUANDO SEAS JUZGADO.
Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa su ira? (Hablo en términos humanos). ¡De ningún modo! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien? La condenación de los tales es justa.

¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; como está escrito:
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO;
NO HAY QUIEN ENTIENDA,
NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS;
TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INúTILES;
NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO,
NO HAY NI SIQUIERA UNO.
SEPULCRO ABIERTO ES SU GARGANTA,
ENGAÑAN DE CONTINUO CON SU LENGUA,
VENENO DE SERPIENTES HAY BAJO SUS LABIOS;
LLENA ESTá SU BOCA DE MALDICIóN Y AMARGURA;
SUS PIES SON VELOCES PARA DERRAMAR SANGRE;
DESTRUCCIóN Y MISERIA hay EN SUS CAMINOS,
Y LA SENDA DE PAZ NO HAN CONOCIDO.
NO HAY TEMOR DE DIOS DELANTE DE SUS OJOS.

Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios; porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Él; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.
Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinción; por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús. ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe. Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos.
¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley.

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