Пойдем!Пример

Кто мой ближний

Автор С. Джордж Томас

Однажды к Иисусу подошел законник и спросил: "Учитель, что мне нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь?" Иисус посмотрел на него и, вместо ответа, задал законнику Свой собственный вопрос: "Ты знаток закона. Скажи мне. Что говорит Божий закон и как ты его толкуешь?" Не задумываясь, законник произнес: "Любите Бога всем сердцем, душой, силой и разумом. И люби ближнего своего, как самого себя"

Похвалив законника за ответ, Иисус сказал ему, что он должен пойти и поступить именно так, если действительно хочет получить вечную жизнь. У законника не было проблем с любовью к Богу, но он хотел получить разъяснения. Поэтому он продолжил давить на Иисуса и спросил: "А кто мой ближний?". Другими словами, он сказал: cкажи мне, кого я должен любить, а кого не должен. Кого я должен принять, а кого могу отвергнуть? Кому я должен протягивать руку помощи, а кого могу просто игнорировать? Разве нет людей, заслуживающих любви, и разве нет тех, кто ее не заслуживает?

Иисус снова отказался отвечать на вопрос этого человека. Вместо этого Он начал рассказывать историю. Сценарий был почти комичным: законник спросил: "Кто мой ближний?", и Иисус ответил на это: "Однажды один человек шел из Иерусалима в Иерихон ....". Можете ли вы представить себе разочарование законника? Он хотел получить простой ответ, а Иисус начал рассказывать историю о некоем человеке, который отправился в путешествие из Иерусалима в Иерихон. Но это было гораздо больше, чем просто история. В этой истории была цель, глубина и детали, которые Иисус специально включил, чтобы разоблачить все оправдания, которые мы используем, чтобы не любить и не общаться с окружающими нас людьми.

Каждый, кто слушал Иисуса в тот день, знал, что дорога из Иерусалима в Иерихон проходит 18 миль по горам и спускается c высоты около 3 300 футов. И это определенно был не тот путь, по которому стоило идти в темное время суток, потому что это было печально известное убежище для разбойников.

На мужчину напали разбойники, раздели его догола, избили до потери сознания и бросили в канаву умирать. В конце концов мимо проехал священник. В этот период истории священники были самым богатым, влиятельным и уважаемым сословием во всем Израиле. Как политические и духовные лидеры, они были вершиной иудейского общества. Когда этот священник увидел лежащего на обочине дороги человека, покрытого пылью и кровью, он перешел на другую сторону дороги, чтобы обойти его, и проехал мимо. За священником следовал левит - еще один духовный лидер. Видя, что человека избили разбойники, и опасаясь за свою жизнь, он поспешил мимо как можно быстрее.

Итак, Иисус сделал нечто совершенно смелое: Он представил самарянина как героя этой истории. И вот почему это было так революционно: иудеи не просто не любили самаритян, они презирали их. Ненависть к самаритянам была настолько глубокой, что евреи даже пели в своих синагогах песни о том, какие они глупые. Есть даже свидетельства того, что некоторые молитвы, произносимые в синагогах в первом веке, включали просьбы к Богу сделать так, чтобы самаряне не были допущены к вечной жизни! Можете ли вы представить себе их молитвы? "Боже, я молюсь за мою жену, моих детей, моих родителей. И не мог бы Ты не пустить никого из самаритян на небо? Спасибо Тебе. Аминь."

Зная о глубокой ненависти иудеев к самарянам, Иисус намеренно сделал самарянина героем Своей истории. Когда самарянин увидел раненого человека, его охватило сострадание. Он промыл раны и оказал ему первую помощь. Затем, посадив его на своего осла, самарянин отвез человека в соседний город (который, скорее всего, был иудейским), где снял для него комнату на постоялом дворе и заплатил за нее.

Заканчивая Свой рассказ, Иисус обратился к законнику и спросил: "Как ты думаешь, кто был ближним того человека, которого избили?" Глядя в пол, законник даже не смог заставить себя сказать: "Самарянин". Вместо этого он пробормотал: "Тот, кто проявил милосердие»" "Верно, - ответил Иисус. - Теперь иди и поступай так же".

Так в чем же главное различие между священником, левитом и самарянином? Все сводится к одному слову... сострадание. Увидев раненого человека, самарянин не сказал, что тот "должен был дважды подумать", что любой, кто был настолько глуп, чтобы заигрывать с опасностью, идя по труднопроходимой дороге из Иерусалима в Иерихон, заслуживает того, чтобы пожинать последствия своего неудачного выбора. Нет, Он подхватил его и привел в место излечения.

Спросите себя сегодня: "Кто мой ближний?". Это те, кого ограбили бандиты и разбойники этого мира - страх, отчаяние, горе, боль, нищета, болезни, ненависть, безнадежность, страдания - а затем избили и оставили умирать. Они за каждым углом, куда бы мы ни повернули, - из всех слоев общества. Никто не освобожден от ответственности. Никто не остается нетронутым.

Держим ли мы дистанцию? Делаем ли мы вид, что не замечаем их боли, и спешим дальше жить своей жизнью? Думаем ли мы про себя: "Я буду просто молиться за них", а затем продолжаем свой путь? Или мы позволим нашим сердцам проникнуться состраданием? Остановим ли мы свои дела - даже если это что-то хорошее, что-то духовное - и встанем на колени рядом с теми, кто страдает... кто потерян и одинок... обнимем их и понесем туда, где они смогут обрести жизнь, надежду и исцеление?

Просите Бога смягчить ваше сердце по отношению к окружающим - к соседям, коллегам по работе, тем, с кем вы общаетесь. Попросите Его пробудить в вас любовь и сострадание к ним и их нуждам. Попросите Его дать вам мужество и мудрость, чтобы идти с ними и предложить им надежду и жизнь.

Сострадание - это способность видеть за высокомерием грешных мужчин и женщин сокрушенную душу человека... сердце, которое отчаянно нуждается в Божьей благодати.
~ Мэтт Чандлер

Стих для запоминания

"Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать? И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: "Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!". Римлянам 10:14-15 НРП