Послание Рим 2:17-29

Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке, наставник для неразумных, воспитатель младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины, то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь! Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь. Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога? Из-за вас , как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников . Потому и обрезание только тогда что-то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое — вовсе и не обрезание. Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным? И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, — писаный Закон, — и обрезание. Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле. Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу он получает не от людей, а от Бога.