Послание в Галатию 3
3
Закон и вера
1О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас#3:1 Некот. рукописи добавляют: так, что непокорны вы стали истине.? 2Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали#3:2 Или (ближе к букв.): от слушания с верой; то же в ст. 5.? 3Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами#3:3 Букв.: начав Духом, вы теперь завершаете плотью.?! 4Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? 5Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон#3:5 Букв.: по причине дел/от дел Закона., или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?
6Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность#3:6 Быт 15:6 (LXX). См. в Словаре Авраам.. 7И потому знайте: лишь те, кто верою живет#3:7 Букв.: те, кто от веры; то же в ст. 9 и 22., — настоящие сыны Авраама. 8И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы»#3:8 Друг. возм. пер.: через тебя Бог благословит все народы.Быт 12:3; 18:18.. 9Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры#3:9 Букв.: с верующим Авраамом..
10Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона»#3:10 Букв.: кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы это исполнить; Втор 27:26.. 11А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою#3:11 Авв 2:4.. 12Закон же никак не связан с той верой#3:12 Или: Закон — это не вопрос веры., что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им»#3:12 Букв.: жить будет ими.Лев 18:5 (LXX).. 13Христос заплатил за освобождение наше#3:13 Букв.: Христос искупил нас. от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас#3:13 Букв.: став за нас проклятьем.. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве»#3:13 Втор 21:23.. 14Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.
Закон и обещание
15Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением#3:15 Букв.: я говорю по-человечески.: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. 16Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку#3:16 Здесь и ниже в этом ст. и в ст. 19 и 29 букв.: семени. его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему»#3:16 Быт 13:15; 24:7., — а это и есть Христос.) 17Я хочу сказать, что завет#3:17 Греч. диатэкэ — завет, завещание; здесь Павел использует это слово в обоих значениях. В некот. рукописях: завет о Христе.См. в Словаре Завет. давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. 18Ибо если наследство дается за послушание Закону#3:18 Букв.: ибо если наследство от Закона., то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.
Закон вел ко Христу
19Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления#3:19 Букв.: он был добавлен из-за преступлений., пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. 20(Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону#3:20 Букв.: но посредник при одном не бывает., Бог же — один.)
21Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. 22Но Писание заявляет, что все люди — узники греха#3:22 Букв.: Писание заключило всё под грехом., чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.
23А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. 24Так что Закон был слугою, который вел#3:24 Греч. пайдагогос — наставник, воспитатель; в греч. и рим. семьях это был раб, водивший детей в школу и из школы и присматривавший за ними. нас ко Христу#3:24 Друг. возм. пер.: до времени, пока не придет Христос., чтобы нам быть оправданными на основании веры. 25И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.
Дети Божьи
26Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи, 27потому что все, во Христа#3:27 Греч. предлог эйсв своем первом значении «в связи с» здесь указывает на внутреннее единение верующего со Христом (ср. 1 Кор 12:13,27). крестившиеся, во Христа облеклись. 28И нет больше ни иудея, ни язычника#3:28 Букв.: эллина; эллины — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев., нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. 29А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.
Выбрано:
Послание в Галатию 3: BTI
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Russian BTI Translation © Bible Translation Institute at Zaoksky, Russia