Dzieje 24
24
Paweł w więzieniu w Cezarei
1 # Dz 23,2.24-30.35; Dz 25,22 Pięć dni później arcykapłan Ananiasz wraz z przedstawicielami żydowskiej starszyzny i z niejakim Tertullosem, retorem #Retor to wykształcony mówca, który często występował w procesach sądowych., przybyli do namiestnika, wnosząc skargę przeciwko Pawłowi. 2 Kiedy sprowadzono Apostoła, Tertullos rozpoczął mowę oskarżycielską takimi słowami:
— Szlachetny Feliksie! Dzięki tobie oraz reformom, jakie przeprowadziłeś, nasz lud doświadcza teraz pokoju i wielkiego dobrobytu #Tertullos rozpoczyna od bałwochwalczego uznania dla Feliksa. Każdy Żyd wiedział, że pokój i dobrobyt (hebr. szalom) zależą jedynie od Boga. Najzabawniejsze jest to, iż Feliks nie przeprowadził w Judei żadnych istotnych zmian czy reform.. 3 Z wielką wdzięcznością dostrzegamy to wszędzie i każdego dnia. 4 Nie chcąc więc zbytnio ciebie męczyć, od razu proszę, byś zechciał nas wysłuchać z właściwą sobie łaskawością. 5 # Mt 2,23; Mk 1,24; Łk 23,2; Dz 17,6; Dz 24,14 Stwierdziliśmy bowiem, że ten obecny tutaj człowiek – który jest źródłem duchowej zarazy i podżegaczem do rozruchów przeciwko Żydom na całym świecie – jest głównym prowodyrem #Gr. protostates – można też tłumaczyć jako „przywódca”, „lider”, „dowódca”. To znów nie było prawdą, gdyż wierzącym w Chrystusa w Jerozolimie przewodził wówczas Jakub. sekty nazarejczyków #Sekta nazarejczyków – tak wówczas ortodoksyjni Żydzi nazywali swych ziomków, którzy uznali Jezusa z Nazaretu za Mesjasza.. 6 # Dz 21,28.30 Całkiem niedawno próbował nawet zbezcześcić świątynię w Jerozolimie! Pojmaliśmy go zatem i chcieliśmy osądzić zgodnie z naszym Prawem, 7 lecz znienacka przybył trybun Lizjasz i przemocą wyrwał go z naszych rąk. 8 # Dz 23,30 Nakazał przy tym, byśmy z oskarżeniem udali się do ciebie #Zdania zaczynającego się słowami: „Pojmaliśmy go zatem...”, aż do tego miejsca nie ma w znanych, zachowanych do dziś manuskryptach greckich. Znajduje się jednak ono we wczesnych manuskryptach syryjskich, a także w powstałym nieco później przekładzie łacińskim (w tzw. Wulgacie), dlatego niektóre z przekładów Biblii pomijają je.. Przesłuchując tego człowieka, uzyskasz potwierdzenie wszystkiego, co mu zarzucamy.
9 # 1 Tes 2,16 Wielu z przybyłych Żydów w trakcie tej przemowy skwapliwie potwierdzało, iż sprawy rzeczywiście tak się miały.
10 Następnie, na znak dany przez namiestnika, zabrał głos Paweł:
— Dostojny Feliksie! Wiem, że od lat jesteś sędzią tego ludu, dlatego pełen dobrych myśli przystępuję do swej obrony. 11 # Dz 20,16 Łatwo możesz sprawdzić, że nie dawniej jak dwanaście dni temu przybyłem do Jerozolimy, aby tu się modlić. 12 I nigdzie – ani w świątyni, ani w synagogach, ani w żadnym innym miejscu w mieście – nie prowadziłem z nikim żadnych dysput. Nigdzie też nie wywoływałem jakichkolwiek burd czy rozruchów. 13 # Dz 25,7 Z tego to powodu moi oskarżyciele nie byli w stanie przedstawić ci żadnych dowodów na to, co mi zarzucają! 14 # Mt 5,17; Dz 26,22; Rz 10,4 Jedynym, do czego się przyznaję, jest to, że zgodnie ze stylem myślenia i życia #Dosł. „według Drogi” (gr. Hodos). W języku pierwszych uczniów Jezusa słowo „Droga” (będące skrótem myślowym od „Droga Boża” lub „Droga PANA”) oznaczało taki sposób myślenia i życia, który wynikał z nauczania i wzoru postępowania danego przez Jezusa z Nazaretu (por. J 14,6)., który oni nazywają sektą #Gr. hairesis. Od słowa tego pochodzi polskie określenie „herezja”. W tamtych czasach nie miało ono jednak tak negatywnego znaczenia. Kojarzone było raczej ze stronnictwem istniejącym w ramach danej społeczności. Takie stronnictwa (ugrupowania) tworzyli faryzeusze czy saduceusze. Chrześcijanie początkowo byli również postrzegani jako żydowskie stronnictwo., gorącym sercem służę Bogu naszych ojców, wierząc we wszystko, co zostało zapisane w Prawie i u Proroków. 15 # Dn 12,2; Mt 22,31-32; J 5,28-29; Dz 23,6.8; Dz 28,20 W Bogu pokładam nadzieję – którą oni również mają – iż kiedyś nastąpi zmartwychwstanie zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych. 16 # Dz 23,1 Z tej racji staram się w każdej sprawie zachowywać czyste sumienie nie tylko wobec Boga, ale i ludzi.
17 # Dz 11,29-30; Rz 15,25-28; 1 Kor 16,1-4; 2 Kor 8,1-4; Ga 2,10 Kiedy po wielu latach nieobecności powróciłem do mego narodu, by dostarczyć zebrane dary i jałmużny #Por. 1 Kor 16,1-4., 18 # Dz 21,26-27 poddałem się rytualnemu oczyszczeniu w świątyni. Uczyniłem to zupełnie prywatnie, bez prowokowania tłumów i wszczynania jakiegokolwiek zamętu. 19 Jednak znienacka dopadli mnie jacyś fanatycy religijni wywodzący się spośród Żydów przybyłych z Azji. Tak naprawdę to oni powinni dzisiaj stać tu przed twoim trybunałem i składać skargę, jeśli coś mają przeciwko mnie. 20 Ci zaś, którzy w tej chwili mnie oskarżają, niech sami zaświadczą, czy Sanhedryn uznał mnie winnym jakiegokolwiek przestępstwa, gdy zostałem przed nim postawiony! 21 # Dz 23,6.8; Dz 24,15 Chyba tylko tego, że, stojąc pośród nich, zakrzyknąłem, iż jestem sądzony z powodu wiary w zmartwychwstanie umarłych!
22 # Dz 23,26 Feliks, wiedząc dokładnie, na czym polega Droga Życia #Por. J 14,6., którą podążają uczniowie Jezusa, nie uległ argumentacji żydowskich przywódców. Oddalił ich pozew, lecz dodał na koniec:
— Zajmę się jeszcze tą sprawą, kiedy przybędzie tu trybun Lizjasz #Zdziwienie może budzić postawa Feliksa, który wiedząc, że uczniowie Jezusa nie postępują tak, jak to insynuowali ortodoksyjni Żydzi, i oddalając ich zarzuty, stwierdził jednocześnie, że będzie dalej zajmował się tą sprawą. Dopiero werset 26 wyjaśnia motywy jego działania..
23 Centurion dostał rozkaz trzymania Pawła pod strażą. Miał jednak czynić to z całą przychylnością, bez ograniczania mu odwiedzin, na wypadek gdyby ktokolwiek z bliskich chciał mu w czymś usłużyć #W starożytności władze nie dostarczały więźniom utrzymania. Zaopatrzenie osób osadzonych było obowiązkiem rodziny i przyjaciół..
24 # Dz 18,5 Po kilku dniach Paweł został ponownie wezwany przed oblicze Feliksa, któremu tym razem towarzyszyła żona Druzylla – Żydówka #Druzylla, córka króla Heroda Agryppy I, w roku 53 n.e. poślubiła Azisa, króla Emesy. Szybko jednak rozwiodła się z nim, aby zostać żoną Marka Antoniusza Feliksa. Z nim miała syna, który otrzymał imię Tyberiusz Klaudiusz Agryppa III, jako wyraz czci dla cesarza Kaliguli. Druzylla i jej syn zginęli podczas wybuchu Wezuwiusza w roku 79.. Razem wysłuchali Pawła mówiącego o zaufaniu Chrystusowi Jezusowi. 25 # Mk 6,17-20; Dz 10,42; Dz 17,32; Ga 5,23; 2 P 1,6 Kiedy Apostoł przeszedł do wyjaśniania, na czym polega Boża sprawiedliwość oraz życie we wstrzemięźliwości, i zaczął mówić o nadchodzącym sądzie, Feliks, wyraźnie przestraszony, rzekł:
— Na dziś wystarczy! Teraz odejdź! Gdy znajdę czas, wezwę cię ponownie.
26 Ponieważ namiestnik żywił w sercu nadzieję, iż dostanie od Pawła jakąś łapówkę #Wcześniej Paweł wspomniał o tym, że przybył do Jerozolimy z pieniędzmi (por. Dz 24,17). Ta informacja z pewnością pobudziła Feliksa do myślenia o łapówce., kilka razy wzywał go jeszcze na rozmowy. 27 # Dz 25,9.14 Po dwóch latach Feliks został odwołany ze stanowiska, a jego miejsce zajął Porcjusz Festus #Była to wiosna roku 58. Źródła historyczne niewiele mówią o Festusie, jednak zachowane zapisy określają go jako człowieka prawego i sprawiedliwego. Był on rzymskim ekwitą. Umarł po czterech latach pełnienia urzędu prokuratora Judei.. Na odchodne – aby okazać Żydom swoją życzliwość – Feliks zdecydował pozostawić Pawła w więzieniu.
Obecnie wybrane:
Dzieje 24: NT NPD
Podkreślenie
Kopiuj
Porównaj
Udostępnij
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Copyright ©️ 2021, 2022, 2023 by Wydawnictwo NPD.
