BibleProject | La GiustiziaPrøve

Giorno 3 - Chi è ingiusto? Come abbiamo detto nella conversazione d'ieri, la giustizia e la rettitudine riguardano uno stile di vita radicale e altruistico. Come nel libro dei Proverbi, cosa significa l'espressione "promuovere la rettitudine"? "Apri la tua bocca per coloro che non possono parlare per se stessi". E cosa significano queste parole per i profeti, come Geremia? "Liberate dalla mano dell'oppressore colui al quale è tolto il suo, non fate torto né violenza allo straniero, all'orfano e alla vedova;". Guarda anche il libro dei Salmi. "Il Signore Dio sostiene la giustizia per l'oppresso, nutre l'affamato e libera il prigioniero, ma ostacola la via del malvagio". Wow. Ostacola il malvagio? In ebraico la parola "malvagio" è rasha’ , che significa "colpevole" o "nel torto". Si riferisce a chi maltratta un altro essere umano, ignorandone la dignità come immagine di Dio. Quindi giustizia e rettitudine sono davvero una cosa seria per Dio? Sì, è quello che doveva essere la famiglia di Abramo, gli israeliti. Sono finiti per essere schiavi immigranti oppressi ingiustamente in Egitto, e così Dio ha affrontato la malvagità dell'Egitto, dichiarandolo rasha’ , ovvero colpevole d'ingiustizia. E così ha salvato e liberato Israele Ma la tragica ironia della storia del Vecchio Testamento è che queste stesse persone, che furono un tempo liberate, hanno perpetrato gli stessi atti d'ingiustizia contro i vulnerabili, e così Dio ha inviato i profeti che hanno dichiarato anche Israele colpevole. Non erano gli unici però: l'ingiustizia è presente ovunque. Alcune persone perpetrano deliberatamente l'ingiustizia, altre ricevono benefici o privilegi da strutture sociali ingiuste derivanti da un sistema iniquo che danno per scontato e, purtroppo, la storia ha insegnato che quando gli oppressi acquisiscono potere, spesso diventano oppressori essi stessi. Quindi siamo tutti partecipi dell'ingiustizia, attivamente o passivamente, anche non intenzionalmente; siamo tutti colpevoli. E così questo è il messaggio sorprendente della storia biblica: la risposta di Dio al lascito d'ingiustizia dell'umanità è di darci un dono: la vita di Gesù. Si è comportato in modo retto e giusto, e tuttavia è morto al posto del colpevole. Ma poi Dio ha dichiarato Gesù come "il Giusto" quando è risuscitato dai morti. E così ora Gesù offre la Sua vita ai colpevoli, in modo tale che anche essi possano essere dichiarati "giusti" davanti a Dio, non per quello che hanno fatto, ma per ciò che Gesù ha fatto per loro. I primissimi discepoli di Gesù hanno sperimentato questo dono di giustizia da parte di Dio non solo come un nuovo status acquisito, ma piuttosto come una potenza che ha cambiato le loro vite, e li ha resi in grado di agire con nuovi e sorprendenti modi di vivere. Se Dio ha dichiarato una persona "giusta" quando non lo meritava, l'unica risposta ragionevole è di procacciare la rettitudine e la giustizia per gli altri. Questo è uno stile di vita radicale, e non sempre è comodo e facile. È accollarsi coraggiosamente i problemi delle altre persone. Gesù intendeva proprio questo quando diceva: "ama il tuo prossimo come te stesso". Si tratta di un impegno per la vita alimentato dalle parole dell'antico profeta Michea: "che altro richiede da te il SIGNORE, se non che tu pratichi la giustizia, che tu ami la misericordia e cammini umilmente con il tuo Dio?".