Setiap Bahasa: Mendengar Allah yang Berbilang BahasaSampel

Pengampunan

Tindakan mengampun terletak pada teras iman Kristian. Yesus menegaskannya semasa Dia mengajar kita cara berdoa, mengaitkan pengampunan Allah terhadap kesalahan kita dengan kesalahan orang lain yang kita mesti ampuni dalam Doa Bapa.

Kita menyedari bahawa pengampunan adalah susah—mungkin tidak susah difahami, tetapi pasti susah untuk diamalkan. Kita juga menyedari bahawa perbuatan lebih memberikan gambaran daripada kata-kata. Walau bagaimanapun, kata-kata boleh menggambarkan dan membentuk tindakan kita. Inilah rasanya ketika kita memasuki konsep swalaku bagaimana budaya dan bahasa lain mendekati pengampunan.

Tzeltal, bahasa asli yang dituturkan di Mexico, menterjemahkan pengampunan sebagai "menghilangkan dosa orang lain daripada hati kita"—namun begitu, bukan hati mereka tetapi hati anda. Ini digemakan oleh San Blas Kuna (dari Colombia dan Panama), yang menterjemahkan pengampunan sebagai "meluputkan hati yang jahat," atau Miskito (dituturkan di Honduras dan Nicaragua) sebagai "singkirkan kesalahan orang lain daripada hati kamu."

Pengampunan menyembuhkan hati kita—ia "membebaskan kita" seperti yang dikatakan oleh bahasa Lahu, yang dituturkan di Asia Timur dan Tenggara—tetapi ia juga memperluas potensi untuk penyembuhan bersama kepada orang yang telah diampunkan. Berdasarkan Western Prabate Kham, yang ditutur di Nepal, "berdendam" bermaksud anda "mempunyai seseorang yang terikat di dalam hati kamu," dan ini hanya dapat diselesaikan melalui pengampunan atau "membebaskan orang itu."

Siapakah yang terikat dalam hati anda sekarang ini? Dosa siapakah yang anda perlu singkirkan? Dalam lingkungan manakah anda perlu dibebaskan dan disembuhkan? Mintalah Allah untuk menolong anda "membebaskan" orang itu—demi kebaikan orang itu dan juga kebaikan anda—sebagaimana Allah sendiri telah mengampunkan anda.