Ibrani 7:1-24

ADAPUN Malkussedik itu raja nŭgri Salem, iya itu imam Allah yang maha tinggi, yang tŭlah bŭrtŭmu, tŭtkala Ibrahim kŭmbali deripada mŭmbunoh sagala raja raja itu, sŭrta dibŭrkatinya. Dan kapada iyalah juga dibri ulih Ibrahim bahgian skalian spuloh asa; pŭrtama tama, arti namanya itu raja bŭnar, dan kumdian deripada itu raja Salem pula, iya itu raja pŭrdamiean; Maka tiada iya bŭrbapa, dan tiada bŭribu, dan tiada pula bŭrkaturonan, atau baik pŭrmulaan harinya, baik kasudahan umornya; mŭlainkan iya dijadikan sa’olah olah spŭrti anak Allah; tŭtaplah iya mŭnjadi imam sŭntiasa. Maka skarang timbanglah bŭtapakah garangan bŭsarnya orang itu, maka kapadanyalah juga moyang Ibrahim itu tŭlah mŭmbayar spuloh asa dalam sagala rampasannya. Adapun sŭsungguhnya marika itu yang deripada anak anak Lewi itu, yang tŭlah bŭrulih pangkat imam, mŭndapat hukum mŭngambil hasil dalam spuloh asa deripada kaum kaum itu, mŭnurot hukum tauret, iya itu deripada saudara saudaranya, mŭskipun marika itu kluar deripada sŭlbi Ibrahim. Tŭtapi iya yang ampunya katuronan tiada dibilang deri pada marika itu, maka iya tŭlah mŭndapat hasil spuloh asa deripada Ibrahim, dan mŭmbri bŭrkat akan dia yang tŭlah bŭrulih sagala pŭrjanjian. Dŭngan tiadalah pŭrbantahan lagi, bahwasanya orang yang tŭrkŭchil itu dibŭrkati ulih orang yang tŭrbŭsar. Dan disini orang yang mati mŭnŭrima hasil spuloh asa, tŭtapi disana iya juga mŭnŭrima dia itu, maka kapadanyalah tŭlah disaksikan, bahwa iya ada hidop. Danlagi aku pun bulih bŭrkata, adapun Lewi itupun yang tŭlah mŭnŭrima hasil spuloh asa itu, maka iyapun tŭlah mŭmbayar hasil spuloh asa juga dalam Ibrahim. Kŭrna Lewi ada lagi dalam sŭlbi bapanya, tŭtkala Malkussedik bŭrtŭmu dŭngan dia itu. Sŭbab itu jikalau kiranya kŭsampornaan itu datangnya deripada pangkat imam katuronan Lewi itu, kŭrna dibawah itu orang Israil tŭlah bŭrulih hukum tauret, maka apakah gunanya imam lain bŭrbangkit pula spŭrti mŭrtabat Malkussedik itu, dan bukannya iya itu dinamai spŭrti mŭrtabat Harun? Kŭrna sŭbab bŭrubahlah pangkat imam itu, maka patutlah hukum tauret itu pun ditukar juga. Kŭrna iya derihal yang dikatakan sagala pŭrkara ini, iya itu adalah tŭrsandar kapada suku yang lain, yang tiada sa’orang pun bŭrkhodmat kapadanya ditŭmpat pŭrsŭmblihan itu. Kŭrna tŭlah nyatalah bahwa Tuhan kita itu tŭlah bŭrbangkit deripada suku Yahuda; maka derihal suku itulah satu pun tiada dikatakan ulih Musa deri hal pangkat imam. Maka tŭrlebih pula lagi kanyataannya, kŭrna spŭrti tauladan Malkussedik, bŭrbangkitlah pula imam yang lain, Yang tŭlah dijadikan, iya itu bukannya mŭnurot tauret deri hal hukum lahir, mŭlainkan iya itu mŭnurot kwasa hayat yang tiada bŭrkaputusan. Kŭrna Allah tŭlah bŭrsaksi katanya, Bahwa angkaulah sa’orang imam slama lamanya spŭrti mŭrtabat Malkussedik. Kŭrna sŭsungguhnya katolakkan hukum itu sudah ada bŭrjalan dahulu ulih sŭbab lŭmah adanya, dan korang gunanya. Kŭrna tiadalah hukum tauret itu mŭnyŭmpornakan barang suatu, akan tŭtapi kadatangan harap yang lagi baik itulah; maka dŭngan dialah kami mŭnghampiri Allah. Maka tambahan pula lagi Isa tŭlah dijadikan imam itu bukannya dŭngan tiada sumpah: Kŭrna sagala imam itu tŭlah dijadikan dŭngan tiada sumpah; tŭtapi iya ini dŭngan sumpah ulihnya yang tŭlah bŭrkata, Adapun Tuhan tŭlah bŭrsumpah, dan tiada iya akan mungkir, Bahwa angkaulah sa’orang imam hingga slama lamanya spŭrti mŭrtabat Malkussedik. Maka dŭngan dŭmkianlah prinya, bahwa Isa tŭlah mŭnjadi pŭngaku deri hal pŭrjanjian yang lagi baik itu. Maka sŭbŭnarnya banyak marika itu tŭlah mŭnjadi imam, sŭbab tiada bulih dibiarkan marika itu kŭkal deri kŭrna mati; Akan tŭtapi sŭbab dia ini slalu kŭkal, ada mŭmpunyai pangkat imam yang tiada bŭrubah ubah