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Noi Ci Inchiniamo

Gli antichi greci e romani rifiutavano l'inginocchiarsi come parte della loro adorazione. Essi ritenevano che non fosse degno di un uomo libero, incompatibile con la cultura greca, e appropriato solo per i barbari. Plutarco e Teofrasto consideravano l'inginocchiarsi come espressione di superstizione. Per Aristotele era una forma di comportamento barbarico. Questa credenza, tuttavia, non fece mai parte del popolo di Dio.

Nel Salmo 95:6, il salmista afferma che l'inginocchiarsi esprime una profonda riverenza per Dio. In questo singolo versetto egli usa tre diverse parole ebraiche per esprimere l'atteggiamento e la posizione che l'adoratore dovrebbe assumere.

Per primo, usa la parola adorare, che significa prostrarsi a terra in segno di onore al Signore, con un'immediata associazione alla fedeltà a Lui. La seconda parola è inchinarsi. Questo indica il movimento in cui stare sulle ginocchia, mostrando così rispetto e adorazione al Signore. Il salmista utilizza poi la parola inginocchiarsi, che significa stare sulle ginocchia lodando Dio.

Secondo il salmista, inginocchiarsi alla presenza di Dio è un segno di riverenza invece che una forma barbarica di comportamento. La cosa importante, tuttavia, non è soltanto la nostra posizione fisica ma la postura umile del nostro cuore. —Marvin Williams

Onnipotente, impareggiabile, glorioso Dio,
che abiti l'eternità,
A Te mi inchino e Ti do lode,
e mi stupisco che Tu puoi vivere in me. —Sper.

Il nostro atteggiamento nell'adorazione è molto più importante che la posizione della nostra adorazione.