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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch3" data-usfm="ROM.3">
 <div class="label">3</div><div class="s3">Privilegi dei Giudei</div><div class="p">1Qual &#232; dunque il vantaggio del Giudeo? Qual &#232; l&#8217;utilit&#224; della circoncisione? 2Grande in ogni senso. Prima di tutto, perch&#233; a loro furono affidate le rivelazioni di Dio. 3Che vuol dire infatti se alcuni sono stati increduli? La loro incredulit&#224; annuller&#224; la fedelt&#224; di Dio? 4No di certo! Anzi, sia Dio riconosciuto veritiero e ogni uomo bugiardo, com&#8217;&#232; scritto: </div><div class="p">&#171;Affinch&#233; tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole e trionfi quando sei giudicato&#187;#Affinch&#233;&#8230; sei giudicato, citazione del Salmo 51:4..</div><div class="p">5Ma se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo? Che Dio &#232; ingiusto quando d&#224; corso alla sua ira? (Parlo alla maniera degli uomini.) 6No di certo! Perch&#233;, altrimenti, come potr&#224; Dio giudicare il mondo? </div><div class="p">7Ma se per la mia menzogna la verit&#224; di Dio sovrabbonda a sua gloria, perch&#233; sono ancora giudicato come peccatore? 8Perch&#233; non &#171;facciamo il male affinch&#233; ne venga il bene&#187;, come da taluni siamo calunniosamente accusati di dire? La condanna di costoro &#232; giusta.</div><div class="s3">Universalit&#224; del peccato</div><div class="p">9Che dire dunque? Noi siamo forse superiori? No, affatto! Perch&#233; abbiamo gi&#224; dimostrato che tutti, Giudei e Greci, sono sottoposti al peccato, 10com&#8217;&#232; scritto: </div><div class="p">&#171;Non c&#8217;&#232; nessun giusto, neppure uno.</div><div class="p">11 Non c&#8217;&#232; nessuno che capisca, non c&#8217;&#232; nessuno che cerchi Dio.</div><div class="p">12 Tutti si sono sviati, tutti quanti si sono corrotti. Non c&#8217;&#232; nessuno che pratichi la bont&#224;, {no,} neppure uno&#187;.</div><div class="p">13 &#171;La loro gola &#232; un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno tramato frode&#187;. &#171;Sotto le loro labbra c&#8217;&#232; un veleno di serpenti&#187;.</div><div class="p">14&#171;La loro bocca &#232; piena di maledizione e di amarezza&#187;.</div><div class="p">15&#171;I loro piedi sono veloci a spargere il sangue.</div><div class="p">16Rovina e calamit&#224; sono sul loro cammino</div><div class="p">17e non conoscono la via della pace&#187;.</div><div class="p">18&#171;Non c&#8217;&#232; timor di Dio davanti ai loro occhi&#187;#Non c&#8217;&#232;&#8230; ai loro occhi, citazione nella quale ritroviamo numerosi brani dell&#8217;Antico Testamento: Salmo 14:1-3; 53:1-3; 5:9; 140:3; 10:7; Isaia 59:7-8; Salmo 36:1..</div><div class="p">19Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che sono sotto la legge, affinch&#233; sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio; 20perch&#233; mediante le opere della legge nessuno sar&#224; giustificato davanti a lui; infatti la legge d&#224; la conoscenza del peccato.</div><div class="s3">La giustificazione attraverso la fede in Cristo</div><div class="p">21Ora per&#242;, indipendentemente dalla legge, &#232; stata manifestata la giustizia di Dio, della quale danno testimonianza la legge e i profeti: 22vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Ges&#249; Cristo, per tutti coloro che credono. Infatti non c&#8217;&#232; distinzione: 23tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, 24ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che &#232; in Cristo Ges&#249;. 25Dio lo ha prestabilito come sacrificio propiziatorio#Sacrificio propiziatorio, sacrificio prescritto dalla legge mosaica per soddisfare le esigenze della giustizia divina. mediante la fede nel suo sangue, per dimostrare la sua giustizia, avendo usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, 26al tempo della sua divina pazienza; e per dimostrare la sua giustizia nel tempo presente affinch&#233; egli sia giusto e giustifichi colui che ha fede in Ges&#249;.</div><div class="p">27Dov&#8217;&#232; dunque il vanto? Esso &#232; escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede; 28poich&#233; riteniamo che l&#8217;uomo &#232; giustificato mediante la fede senza le opere della legge. 29Dio &#232; forse soltanto il Dio dei Giudei? Non &#232; egli anche il Dio degli altri popoli? Certo, &#232; anche il Dio degli altri popoli, 30poich&#233; c&#8217;&#232; un solo Dio, il quale giustificher&#224; il circonciso per fede, e l&#8217;incirconciso ugualmente per mezzo della fede.</div><div class="p">31Annulliamo dunque la legge mediante la fede? No di certo! Anzi, confermiamo la legge.</div>
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 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch4" data-usfm="ROM.4">
 <div class="label">4</div><div class="s3">La giustificazione attraverso la fede: esempio di Abraamo e di Davide</div><div class="p">1Che diremo dunque che il nostro antenato Abraamo abbia ottenuto secondo la carne? 2Poich&#233; se Abraamo fosse stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che vantarsi, ma non davanti a Dio; 3infatti, che dice la Scrittura? &#171;Abraamo credette a Dio e ci&#242; gli fu messo in conto come giustizia&#187;#Abraamo&#8230; giustizia, citazione di Genesi 15:6.. 4Ora a chi opera, il salario non &#232; messo in conto come grazia, ma come debito; 5mentre a chi non opera ma crede in colui che giustifica l&#8217;empio, la sua fede &#232; messa in conto come giustizia.</div><div class="p">6Cos&#236; pure Davide proclama la beatitudine dell&#8217;uomo al quale Dio mette in conto la giustizia senza opere, dicendo:</div><div class="p">7&#171;Beati quelli le cui iniquit&#224; sono perdonate e i cui peccati sono coperti.</div><div class="p">8Beato l&#8217;uomo al quale il Signore non addebita affatto il peccato&#187;#Beati quelli&#8230; il peccato, citazione del Salmo 32:1-2..</div><div class="p">9Questa beatitudine &#232; soltanto per i circoncisi o anche per gli incirconcisi? Infatti diciamo che la fede fu messa in conto ad Abraamo come giustizia. 10In quale circostanza dunque gli fu messa in conto? Quando era circonciso, o quando era incirconciso? Non quando era circonciso, ma quando era incirconciso; 11poi ricevette il segno della circoncisione, quale sigillo della giustizia ottenuta per la fede che aveva quando era incirconciso, affinch&#233; fosse padre di tutti gli incirconcisi che credono, in modo che {anche} a loro fosse messa in conto la giustizia, 12e fosse padre anche dei circoncisi, di quelli che non solo sono circoncisi, ma seguono anche le orme della fede del nostro padre Abraamo quando era ancora incirconciso.</div><div class="p">13Infatti la promessa di essere erede del mondo non fu fatta ad Abraamo o alla sua discendenza in base alla legge, ma in base alla giustizia che viene dalla fede. 14Perch&#233;, se diventano eredi quelli che si fondano sulla legge, la fede &#232; resa vana e la promessa &#232; annullata, 15poich&#233; la legge produce ira; ma dove non c&#8217;&#232; legge, non c&#8217;&#232; neppure trasgressione. 16Perci&#242; l&#8217;eredit&#224; &#232; per fede, affinch&#233; sia per grazia, in modo che la promessa sia sicura per tutta la discendenza: non soltanto per quella che &#232; sotto la legge, ma anche per quella che discende dalla fede di Abraamo. Egli &#232; padre di noi tutti 17(com&#8217;&#232; scritto: &#171;Io ti ho costituito padre di molte nazioni&#187;#Io ti ho costituito&#8230; nazioni, citazione di Genesi 17:5.) davanti a colui nel quale credette, Dio, che fa rivivere i morti e chiama all&#8217;esistenza le cose che non sono. 18Egli, sperando contro speranza, credette, per diventare padre di molte nazioni, secondo quello che gli era stato detto: &#171;Cos&#236; sar&#224; la tua discendenza&#187;#Cos&#236; sar&#224; la tua discendenza, citazione di Genesi 15:5.. 19Senza venir meno nella fede, egli vide che il suo corpo era svigorito (aveva quasi cent&#8217;anni) e che Sara non era pi&#249; in grado di essere madre; 20per&#242;, davanti alla promessa di Dio non vacill&#242; per incredulit&#224;, ma fu fortificato nella fede e diede gloria a Dio, 21pienamente convinto che quanto egli ha promesso, &#232; anche in grado di compierlo. 22Perci&#242; gli fu messo in conto come giustizia.</div><div class="p">23Or non per lui soltanto sta scritto che questo gli fu messo in conto come giustizia, 24ma anche per noi, ai quali sar&#224; pure messo in conto; per noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Ges&#249;, nostro Signore, 25il quale &#232; stato dato a causa delle nostre offese ed &#232; stato risuscitato per la nostra giustificazione.</div>
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