Marco 9
9
1E aggiungeva: «Io vi assicuro che alcuni tra quelli che sono qui presenti non moriranno, prima di aver visto il *regno di Dio che viene con potenza».#Mc 13,30. Rm 1,4.
La trasfigurazione: Gesù manifesta la sua gloria a tre discepoli
(vedi Matteo 17,1-13; Luca 9,28-36)
2Sei giorni dopo Gesù prese con sé tre *discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni, e li portò su un alto monte, in un luogo solitario. Là, di fronte a loro, Gesù cambiò d'aspetto:#2 Pt 1,17-18.#Mt 17,1+; Mc 1,29. 3i suoi abiti diventarono splendenti e bianchissimi. Nessuno a questo mondo avrebbe mai potuto farli diventar così bianchi a forza di lavarli.#Mt 28,3; Ap 3,4; 4,4. 4Poi i discepoli videro anche il *profeta *Elia e Mosè: stavano accanto a Gesù e parlavano con lui.#Mt 11,14; 2 Re 2,11-12. 5Allora Pietro cominciò a parlare e disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi stare qui! Prepareremo tre tende: una per te, una per Mosè e una per Elia».#Mc 11,21; 14,44-45; Gv 1,38; cfr. Mc 10,51.
6Parlava così, perché non sapeva che cosa dire. Infatti erano spaventati.
7Poi apparve una nuvola che li avvolse con la sua ombra, e dalla nuvola si fece sentire una voce: «Questo è il Figlio mio, che io amo. Ascoltatelo!».#Mt 17,5+. Mc 1,11 par.; 2 Pt 1,17. Dt 18,15 (At 3,22).
8I discepoli si guardarono subito attorno, ma non videro più nessuno: con loro c’era solo Gesù.
9Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò di non raccontare a nessuno quel che avevano visto, se non quando il *Figlio dell'uomo fosse risorto dai morti.#Mt 8,4+; Mc 1,25+. 10I discepoli ubbidirono a quest’ordine, ma discutevano tra loro che cosa Gesù volesse dire con le parole: «risorgere dai morti».
11Poi domandarono a Gesù:
— Perché i *maestri della Legge dicono che prima deve tornare il profeta Elia?#Mt 11,14+; cfr. Gv 1,21+.
12Egli rispose:
— È vero, prima deve venire Elia per mettere in ordine ogni cosa. Eppure, che cosa dice la Bibbia a proposito del Figlio dell'uomo? Dice che #9,12 deve soffrire: nell’Antico Testamento non si parla mai di sofferenze del Figlio dell'uomo; forse Marco fa riferimento a quelle del Servo del Signore (Isaia 52,14; 53,4-10).deve soffrire molto ed essere disprezzato.#Is 53,3; Sal 22,1-18; cfr. Mc 8,31. 13Ebbene, io vi assicuro che #9,13 Elia è già venuto: probabilmente Gesù si riferisce a Giovanni il Battezzatore (vedi Matteo 17,13). Questa informazione è tipica di Marco.Elia è già venuto ma gli hanno fatto tutto quello che hanno voluto, così come la Bibbia dice di lui.#Mt 11,14.
Gesù guarisce un ragazzo tormentato da uno spirito maligno
(vedi Matteo 17,14-20; Luca 9,37-43a)
14Intanto arrivarono là dove si trovavano gli altri discepoli e li videro circondati da molta gente mentre i maestri della Legge stavano discutendo con loro. 15Quando vide Gesù, la gente piena di meraviglia gli corse incontro per salutarlo. 16Gesù domandò ai discepoli:
— Di che cosa state discutendo?
17Un uomo in mezzo alla gente disse:
— Maestro, ti ho portato mio figlio perché è tormentato da uno *spirito maligno che #9,17 non lo lascia parlare: vedi nota a 1,23.non lo lascia parlare. 18Quando lo prende, dovunque si trovi, lo getta a terra, e allora il ragazzo comincia a stringere i denti, gli viene la schiuma alla bocca e rimane rigido. Ho chiesto ai tuoi discepoli di scacciare questo spirito, ma non ci sono riusciti.
19Allora Gesù replicò:
— Gente senza fede! Fino a quando resterò ancora con voi? Per quanto tempo dovrò sopportarvi? Portatemi il ragazzo!#Mt 12,39+.
20Glielo portarono, ma quando lo spirito vide Gesù, subito cominciò a scuotere il ragazzo con violenza: il ragazzo cadde a terra e prese a rotolarsi mentre gli veniva la schiuma alla bocca.
21Gesù domandò al padre:
— Da quanto tempo è così?
— Fin da piccolo, — rispose il padre; — 22anzi, più di una volta lo spirito l’ha buttato nel fuoco e nell’acqua per farlo morire. Ma se tu puoi fare qualcosa, abbi pietà di noi e aiutaci!
23Gesù gli disse:
— Se puoi? Tutto è possibile per chi ha fede!#Mt 21,21; Mc 11,23-24; Lc 17,6; cfr. Mt 5,36.
24Subito il padre del ragazzo si mise a gridare:
— Io ho fede! Se non ho fede, aiutami!#Lc 17,5.
25Vedendo che la folla aumentava, Gesù minacciò lo spirito maligno dicendo: «Spirito che impedisci di parlare e di ascoltare, esci da questo ragazzo e non tornarci più. Te lo ordino!».#Mc 1,25; Lc 4,39.
26Gridando e scuotendo con violenza il ragazzo lo spirito se ne uscì. Il ragazzo rimase come morto, tanto che molti di quelli che erano lì attorno dicevano: «È morto».#Mc 1,26. 27Ma Gesù lo prese per mano, lo fece alzare, ed egli rimase in piedi.#Mc 1,31; 5,41 par. Mt 9,25; Mc 1,31; 5,41; Lc 7,14; 8,54; At 3,7. 28Poi Gesù entrò in una casa, e i suoi discepoli, soli con lui, gli chiesero:
— Perché noi non siamo stati capaci di scacciare quello spirito?
29Gesù rispose:
— Questo genere di spiriti non si può scacciare in nessun altro modo se non #9,29 con la preghiera: alcuni antichi manoscritti aggiungono: e il digiuno.con la preghiera!
Per la seconda volta Gesù annunzia la sua morte e risurrezione
(vedi Matteo 17,22-23; Luca 9,43b-45)
30Poi se ne andarono via di là e attraversarono il territorio della Galilea. Gesù non voleva che si sapesse dove erano. 31Infatti preparava i suoi *discepoli insegnando loro: «Il *Figlio dell'uomo sarà consegnato nelle mani degli uomini ed essi lo uccideranno; ma egli risorgerà dopo tre giorni».#Mt 16,21; 20,18-19; Mc 8,31; 10,33-34; Lc 18,32-33; 24,7.
32Ma i discepoli non capivano queste parole e avevano paura di interrogare Gesù.
Chi è il più importante?
(vedi Matteo 18,1-5; Luca 9,46-48)
33Intanto arrivarono a Cafàrnao. Quando Gesù fu in casa domandò ai discepoli: «Di che cosa stavate discutendo per strada?».
34Ma essi non rispondevano. Per strada infatti avevano discusso tra di loro chi fosse il più grande.#Lc 22,24.
35Allora Gesù, sedutosi, chiamò i dodici discepoli e disse loro: «Se uno vuol essere il primo, deve essere l’ultimo di tutti e il servitore di tutti».#Mt 10,26+.
36Poi prese un bambino, e lo portò in mezzo a loro, lo tenne in braccio e disse: 37«Chi accoglie uno di questi bambini per amor mio accoglie me. E chi accoglie me accoglie anche il Padre che mi ha mandato».#Mt 10,40; Lc 10,16; Gv 13,20.
Chi non è contro di noi è per noi
(vedi Luca 9,49-50)
38Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto un uomo che usava il tuo nome per scacciare i *demòni, e noi abbiamo cercato di farlo smettere #9,38 perché… nostri: altri: perché non ci seguiva.perché non è uno dei nostri».
39Ma Gesù disse: «Lasciatelo fare. Perché non c’è nessuno che possa fare un miracolo in nome mio, e poi subito si metta a parlar male di me. 40Chi non è contro di noi è per noi».#Mt 12,30; Lc 11,23.
I discepoli di Cristo sono preziosi
(vedi Matteo 10,42)
41«E se qualcuno vi darà anche soltanto un bicchiere d'acqua per il fatto che siete discepoli di *Cristo, vi assicuro che #9,41 riceverà: altri: non perderà.riceverà la sua ricompensa».#Mt 10,42.
Contro ogni occasione di male
(vedi Matteo 5,13.29-30; 18,6-9; Luca 14,34-35; 17,1-2)
42«Se qualcuno fa #9,42 perdere la fede: vedi nota a Matteo 5,29. — essere gettato… collo: altri: che gli si metta una macina da asino al collo e venga gettato nel mare.perdere la fede a una di queste persone semplici che credono in me, sarebbe meglio per lui essere gettato in mare con una grossa pietra legata al collo.
43«Se la tua mano #9,43 ti fa commettere il male: altra possibile traduzione di questa espressione, tre volte ripetuta nel brano, è: ti è di ostacolo; oppure: ti scandalizza (vedi nota a Matteo 5,29).ti fa commettere il male tagliala: è meglio per te entrare nella vera vita senza una mano, piuttosto che avere tutt’e due le mani e andare all’inferno, nel fuoco senza fine. #9,44.46 Alcuni antichi manoscritti aggiungono come v. 44 e v. 46 la frase che si legge nel v. 48.#Mt 5,30.[ 44]
45«Se il tuo piede ti fa commettere il male, taglialo: è meglio per te entrare zoppo nella vera vita, piuttosto che essere gettato all’inferno con due piedi. [ 46]
47«Se il tuo occhio ti fa commettere il male, strappalo via: è meglio per te entrare nel *regno di Dio con un occhio solo, piuttosto che avere due occhi ed essere gettato all’inferno,#Mt 5,29. 48#9,48 dove si soffre sempre: l’espressione traduce il senso della immagine originaria: dove il loro verme non muore.dove si soffre sempre e il fuoco non finisce mai.#Is 66,24.
49 # 9,49 La frase è di difficile interpretazione; potrebbe essere un riferimento alla purificazione, oppure al sale che si usava nei sacrifici ed era segno di alleanza (vedi Levitico 2,13; Numeri 18,19). «Chi non avrà sale in se stesso finirà nel fuoco. 50Il sale è una cosa buona, ma se il sale perde il suo sapore come potete ridarglielo? Cercate di avere sale in voi stessi, e vivete in pace tra voi!».#Mt 5,13; Lc 14,34. Col 4,6. Rm 12,18; 1 Ts 5,13.
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“Parola del Signore - la Bibbia Interconfessionale in lingua corrente”, terza edizione
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