Evanđelje po Ivanu | 7 Isusovih "Znakova" i 7 Isusovih izjava "JA JESAM"Primjer

“Izlječenje uzetog kod Betsaide”

U vrijeme proroka Elizeja, Naaman je bio moćan, ali gubav zapovjednik kralja Sirije. Guba ga je činila nečistim, a utrnuće uzrokovano bolešću ubijalo je dijelove njegovog tijela, dok je istovremeno smrtonosna bol držala njegovo tijelo u okrutnoj agoniji posjekotina, slomljenih kostiju i raspadajućeg mesa itd.

Naaman je trebao ozdravljenje, ali Naaman je također bio arogantan i ponosan čovjek. Njegov položaj uvjerio ga je da mora učiniti nešto posebno kako bi ga Bog izliječio. Kada je došao Elizeju po Božju pomoć, Elizej ga je uputio na smrdljivi potok u kojem se trebao okupati kako bi primio ozdravljenje od Gospodina. Za Elizeja, ozdravljenje nije bilo pitanje sredstava, već snage vjere u Stvoritelja neba i zemlje. Za Naamana je sve bilo u tome da bude ozdravljen, i jedino mu je bilo važno da ozdravljenje bude rezultat nekog herojskog djela.

Kada je Naaman došao k sebi i prihvatio poniznu metodu ozdravljenja, naučio je nešto vrlo važno o ozdravljenju. Bog je iskoristio njegovu vanjsku bolest kako bi mu pokazao što još živi u njemu—arogancija i grijeh. Naaman je ipak došao do određene razine poniznosti, i Bog je smatrao prikladnim izliječiti Naamana samo kako bi mu pokazao da poniznost pred Bogom donosi istinsko ozdravljenje—ozdravljenje srca.

Razmisli o ovom aspektu ozdravljenja dok čitaš o Isusovom trećem znaku u izlječenju čovjeka kod Betsaide na šabat. Razmotri ne samo ozdravljenje i njegovu poniznost, već i kontroverzu koja je nastala zbog šabata. Čini se da su i Židovi vodili bitku s ovom razlikom između unutarnjeg i vanjskog, a Isusovo čudo ovdje je usmjereno više na bolest srca nego na bolest tijela.

Dom -