يردُّ نفسي... يهديني

يَرُدُّ نَفْسِي: حققت رعاية الراعي المتسمة بالحنو في الآية السابقة تأثيرها المقصود. فقد رُدَّتْ نفس داود بالمراعي الخضراء والمياه الهادئة المجازيّة التي جلبها الراعي له.

تدل كلمة ’يَرُدُّ‘ على فكرة استعادة شيء مفقود. "ربما كانت صورة لعودة الخروف الضالة." كيدنر (Kidner)

"يمكن أن تعني عبارة ’يَرُدُّ نَفْسِي‘ في العبرية "تُحْضِرني إلى التوبة (أو التجديد)." بويس (Boice)

"’يَرُدُّ نَفْسِي.‘ يرد نفسي إلى طهارتها الأصلية بعد أن صارت موحلة وسوداء بالخطية. وفضلًا عن ذلك، ما الفائدة من أن تكون لي مراعٍ خضراء ونفس سوداء؟" سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن بيكر (Baker)

يَهْدِيْنِي (يقودني): كان الراعي مرشدًا. لم تكن الخراف تحتاج إلى معرفة مكان المراعي الخضراء أو المياه الهادئة. فكل ما احتاجت إليه هو أن تعرف مكان الراعي. وبنفس الطريقة، سيقود الرب داود إلى ما سيحتاج إليه.

إِلَى سُبُلِ ٱلْبِرِّ: لم تُرِحْ قيادة الراعي داود وترد نفسه فحسب، بل هدت خرافه إلى ٱلْبِرِّ أيضًا. إذ يوجد للإرشاد الإلهي جانب أخلاقي.

"إنها تقاد من الآن فصاعدًا في سُبُلِ ٱلْبِرِّ، في طريق الطاعة المقدسة. فتُزال العقبات أمامها وتتقوى لتسير وتركض في سبل وصايا الله." هورن (Horne)

مِنْ أَجْلِ ٱسْمِهِ: يرشد الراعي خرافه من منظور شامل من أجل فضل اسم الراعي ومجده.

"لإظهار مجد نعمته، وليس لأي استحقاق مني. فدوافع الله للسلوك تجاه البشر مستمدة من كمال طبيعته وصلاحها." كلارك (Clarke)

أخذت هذه التأملات من خدمة الكلمة الثابتة لتفسير الكتاب المقدس للقس ديفيد كوزيك.