NemiranPrimjer

Jučer smo ustanovili da se rješenje za naš nemir može naći u Šabatu - poput odmora od izvora našeg nemira. Sutra ćemo pogledati kako mi, kao kršćani 21. stoljeća, to činimo. Ali prvo trebamo vidjeti što Šabat za današnjeg kršćanina nije. A najbolje mjesto za početi je sam izvor Šabata.

Kada je Bog Mojsiju na gori Sinaj dao Deset zapovjedi, zapovjedio je da Izraelci svake subote miruju. Ovo je trebao biti znak Božjeg saveza sa njegovim ljudima. I, naravno, Šabat je bio model po Božjem danu odmora, od rada stvaranja, na prvi sedmi dan. 

U Starom zavjetu, Šabat je bio promatran sa strogim zakonima i regulativama. Primjerice, Izraelcima je bilo zabranjeno loženje vatre (Izlazak 35,3), sakupljanje hrane (Izlazak 16,23-29) i prodavanje proizvoda na tržnici (Nehemija 10,31). A kazna za namjerno kršenje subote je bila brza smrt (Izlazak 31,14-15)

Tijekom vremena Izraelci su subotu doveli do krajnje legalističkih krajnosti, do točke u kojoj su, kada je Isus došao na zemlju, liječenje subotom smatrali grijehom. Kada su farizeji u Mateju 12, vidjeli Isusa kako liječi i trga klasje na Šabat, suprostavili su mu se nazivajući ga kršiteljem zakona. Isus im je odgovorio izjavljujući: "Jer je Sin čovječji Gospodar i Šabata" (Matej 12,8) što znači da je u osobi Isusa Krista novi savez. U Markovom izvještaju istih događaja, zabilježeno je da je Isus rekao da je "Šabat stvoren radi čovjeka, a ne čovjek radi Šabata" (Marko 2,27). Drugim riječima Isus govori da kroz Njega Šabat više nije zapovjed Zakona. Nego je, umjesto toga, draocjeni dan za nemirne. 

Ono što je Isus mislio je da je Šabat sada za čovjeka? Kako možemo praktično iskoristiti taj dar? I kako se danas možemo redovito odmarati, a da nam taj odmor nije zakonit i iscrpljujući? Na ta pitanja ćemo odgovoriti posljednjeg dana ovog plana.