Proverbes 18:1-19 - Comparer toutes les versions

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Celui qui se tient à l’écart des autres cherche seulement son intérêt. Quand on veut l’aider, il se met en colère. Ce qui plaît au sot, ce n’est pas de comprendre, c’est de répandre ses idées. La méchanceté entraîne le mépris des autres, et les insultes amènent la honte. Les paroles humaines sont profondes comme la mer. Elles sont comme un torrent qui déborde, une source de sagesse. Prendre parti pour un coupable en refusant de faire justice à l’innocent, c’est une chose mauvaise. Les paroles d’un sot provoquent des disputes, ce qu’il dit attire les coups. Les paroles du sot le conduisent à sa perte, sa bouche est un piège pour lui-même. Les mensonges sur les autres sont comme une nourriture excellente. Ils nous touchent en profondeur. Celui qui néglige son travail et celui qui le détruit se ressemblent comme des frères. Le SEIGNEUR protège avec puissance. La personne qui agit bien vient auprès de lui, elle est en sécurité. Pour le riche, c’est sa richesse qui est une sécurité. Elle le protège comme un mur de défense. L’orgueil d’un homme le conduit à sa perte. Pour être honoré, il faut d’abord se faire petit. Celui qui répond avant d’écouter montre sa bêtise et il se couvre de honte. Quand quelqu’un est malade, son courage le soutient. Mais s’il est découragé, qui va le mettre debout ? Quelqu’un d’intelligent cherche à apprendre, le sage veut recevoir un enseignement valable. Si une personne fait des cadeaux, elle entre partout et peut rencontrer des gens importants. Le premier qui parle dans un procès semble avoir raison. Mais quand son adversaire arrive, il dit le contraire de lui. Pour arrêter des disputes et prendre des décisions entre des gens puissants, on tire au sort. Il est plus difficile de rencontrer un frère qu’on a offensé que de prendre une ville bien protégée. Les disputes ferment le cœur comme les verrous ferment les portes d’une ville.

Celui qui se tient à l’écart cherche ce qui lui plaît, Il s’irrite contre tout ce qui est sage. Ce n’est pas à l’intelligence que l’insensé prend plaisir, C’est à la manifestation de ses pensées. Quand vient le méchant, vient aussi le mépris; Et avec la honte, vient l’opprobre. Les paroles de la bouche d’un homme sont des eaux profondes; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit. Il n’est pas bon d’avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement. Les lèvres de l’insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups. La bouche de l’insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au fond des entrailles. Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit. Le nom de l’Éternel est une tour forte; Le juste s’y réfugie, et se trouve en sûreté. La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c’est une haute muraille. Avant la ruine, le cœur de l’homme s’élève; Mais l’humilité précède la gloire. Celui qui répond avant d’avoir écouté Fait un acte de folie et s’attire la confusion. L’esprit de l’homme le soutient dans la maladie; Mais l’esprit abattu, qui le relèvera? Un cœur intelligent acquiert la science, Et l’oreille des sages cherche la science. Les présents d’un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands. Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; Vient sa partie adverse, et on l’examine. Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants. Des frères sont plus intraitables qu’une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d’un palais.

Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, il s'irrite contre tout ce qui est raisonnable. Ce n'est pas à l'intelligence que l'homme stupide prend plaisir, c'est à l'étalage de ses pensées. Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'insulte. Les paroles d'un homme sont des eaux profondes, la source de la sagesse est un torrent qui jaillit. Il n'est pas bon de favoriser le méchant en faisant tort au juste lors d'un jugement. Les lèvres de l'homme stupide se mêlent aux querelles, et sa bouche appelle les coups. La bouche de l'homme stupide provoque sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour lui-même. Les paroles du critiqueur sont comme des friandises: elles descendent au plus profond de l'être. Celui qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit. Le nom de l'Eternel est une tour fortifiée: le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité. La fortune du riche est sa forteresse: dans son imagination, elle est comme une haute muraille. Avant la ruine, le cœur de l'homme se montre fier, mais avant la gloire se trouve l'humilité. Celui qui répond avant d'avoir écouté fait un acte de folie et se couvre de honte. L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie mais, si l'esprit est abattu, qui le relèvera? Un cœur intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages la recherche. Les cadeaux qu'offre un homme lui ouvrent la voie et le conduisent auprès des grands. Le premier qui défend sa cause paraît avoir raison; vient sa partie adverse et on lui demande des preuves. Le tirage au sort met fin aux conflits et tranche entre les puissants. Un frère offensé est pire qu'une forteresse et les conflits sont pareils aux verrous d'un château.

L’original suit son bon plaisir : il s’insurgera contre tout ce qui est raisonnable. L’insensé n’aime pas réfléchir, il ne demande qu’à faire étalage de son opinion. Le méchant apporte avec lui le mépris : une action déshonorante est suivie de l’opprobre. Les paroles humaines sont comme des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde. Il n’est pas bien de favoriser le méchant et de léser le juste dans le jugement. Les propos de l’insensé suscitent des querelles, et ses discours lui attirent les coups. La bouche de l’insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour sa vie. Les médisances sont comme des friandises : elles descendent jusqu’au tréfonds de l’être. Qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit. L’Eternel est comme un donjon bien fortifié : le juste y accourt et il y est en sécurité. La fortune du riche lui tient lieu de place forte, il s’imagine qu’ils sont un rempart inaccessible. Quand l’orgueil remplit le cœur d’un homme, sa ruine est proche. Avant d’être honoré, il faut savoir être humble. Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion. Un bon moral permet de supporter la maladie, mais si le moral est abattu, qui le relèvera ? L’homme intelligent acquiert la connaissance, et l’oreille des sages est tendue vers elle. Les cadeaux ouvrent les chemins et font arriver jusqu’en présence des gens importants. Qui plaide sa cause en premier paraît toujours avoir raison, vient la partie adverse, et l’on examine ce qu’il a dit. Le sort met fin aux contestations et tranche même entre des puissants. Un frère que l’on a offensé est plus inaccessible qu’une ville fortifiée, et des dissensions sont comme les verrous d’un palais.

Celui qui ne cherche que son intérêt s'isole des autres, il s'irrite quand on lui propose de l'aide. Ce qui intéresse le sot n'est pas de comprendre, mais de faire étalage de son opinion. La méchanceté amène avec elle le mépris, et la honte accompagne l'affront. Les paroles de l'homme peuvent être profondes comme l'océan, vivifiantes comme un torrent et source de sagesse. Il n'est pas bien de favoriser le coupable en refusant de faire justice à l'innocent. Les paroles du sot entraînent des disputes, ce qu'il dit provoque la bagarre. Quand le sot parle, il cause sa ruine; il est pris au piège de ses propres paroles. Les calomnies sont comme des friandises, elles s'insinuent jusqu'au fond de soi-même. Celui qui néglige sa besogne et celui qui la gâche sont de la même famille. Le Seigneur est une forteresse. L'homme juste accourt près de lui et il est en sécurité. La fortune du riche lui tient lieu de citadelle, dans son coffre-fort elle le protège comme un rempart élevé. L'orgueil de l'homme le conduit à la faillite. Avant d'accéder aux honneurs, il convient d'être humble. Qui répond avant d'avoir écouté montre sa bêtise et se couvre de ridicule. La volonté de vivre soutient l'homme malade, mais qui peut rétablir une volonté défaillante? Celui qui réfléchit acquiert des connaissances, le sage cherche à entendre des paroles instructives. Offrir un cadeau ouvre bien des portes et permet de rencontrer des gens haut placés. Le premier à plaider une cause semble avoir raison jusqu'au moment où son adversaire le contredit. Jeter les dés fait cesser les querelles et tranche le débat entre les plaideurs. Un frère offensé est plus difficile à aborder qu'une forteresse. Les disputes sont aussi tenaces que les verrous d'un château.

Celui qui se tient à l’écart recherche ce qui lui plaît ; il conteste contre toute sagesse. Le sot ne prend pas plaisir à l’intelligence, mais à ce que son cœur soit manifesté. Quand vient le méchant, le mépris vient aussi, et avec l’ignominie, l’opprobre. Les paroles de la bouche d’un homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule. Ce n’est pas bien d’avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement. Les lèvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups. La bouche du sot est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu’au-dedans des entrailles. Celui-là aussi qui est lâche dans son ouvrage est frère du destructeur. Le nom de l’ÉTERNEL est une forte tour ; le juste y court et s’y trouve en une haute retraite. Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination. Avant la ruine le cœur de l’homme s’élève, et la débonnaireté va devant la gloire. Répondre avant d’avoir entendu, c’est une folie et une confusion pour qui le fait. L’esprit d’un homme soutient son infirmité ; mais l’esprit abattu, qui le supportera  ? Le cœur de l’homme intelligent acquiert la connaissance, et l’oreille des sages cherche la connaissance. Le don d’un homme lui fait faire place et l’introduit devant les grands. Celui qui est le premier dans son procès est juste ; son prochain vient, et l’examine. Le sort fait cesser les querelles et sépare les puissants. Un frère offensé est plus [difficile] à gagner qu’une ville forte, et les querelles sont comme les verrous d’un palais.

Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît,Il s'irrite contre tout ce qui est sage. Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir,C'est à la manifestation de ses pensées. Quand vient le méchant, vient aussi le mépris;Et avec la honte, vient l'opprobre. Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes;La source de la sagesse est un torrent qui jaillit. Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant,Pour faire tort au juste dans le jugement. Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles,Et sa bouche provoque les coups. La bouche de l'insensé cause sa ruine,Et ses lèvres sont un piège pour son âme. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises,Elles descendent jusqu'au fond des entrailles. Celui qui se relâche dans son travailEst frère de celui qui détruit. Le nom de l'Eternel est une tour forte;Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté. La fortune est pour le riche une ville forte;Dans son imagination, c'est une haute muraille. Avant la ruine, le cœur de l'homme s'élève;Mais l'humilité précède la gloire. Celui qui répond avant d'avoir écoutéFait un acte de folie et s'attire la confusion. L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie;Mais l'esprit abattu, qui le relèvera? Un cœur intelligent acquiert la science,Et l'oreille des sages cherche la science. Les présents d'un homme lui élargissent la voie,Et lui donnent accès auprès des grands. Le premier qui parle dans sa cause paraît juste;Vient sa partie adverse, et on l'examine. Le sort fait cesser les contestations,Et décide entre les puissants. Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte,Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.