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El Jesús De Los Marginados

La Palabra (versión española)

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 <div class="chapter ch3" data-usfm="ROM.3.21+ROM.3.22+ROM.3.23+ROM.3.24+ROM.3.25+ROM.3.26+ROM.3.27+ROM.3.28+ROM.3.29+ROM.3.30+ROM.3.31">
 <div class="p">21Pero ahora, la justicia de Dios#3,21.22.25.26: la justicia de Dios: Otra posible traducci&#243;n: el poder salvador de Dios. Ver nota a 1,17., de la que dan testimonio la Ley y los Profetas, se ha manifestado con independencia de la ley.#1,16-17; 5,1; Flp 3,9; Ga 2,16; Ef 2,4-9. 22Justicia de Dios que alcanza a todos los creyentes por medio de la fe en Jesucristo. A todos sin distinci&#243;n, 23puesto que todos pecaron y todos est&#225;n privados de la gloria divina.#Ez 1,18-19; 11,22-23; Is 60,1. 24Pero Dios, por su benevolencia, los justifica#3,24: los justifica: Ver nota a 3,20; 1,17. de forma gratuita mediante la liberaci&#243;n realizada por Jesucristo, 25a quien Dios ha hecho, para quienes creen en su muerte, instrumento de perd&#243;n. As&#237;, cuando perdon&#243; los pecados cometidos en el pasado, puso de manifiesto su justicia#2,4; Heb 9,5.15; 1 Jn 2,2; 4,4; Ex 34,6-7; Sal 103,8; Is 48,9; Jr 15,15., 26ya que es un Dios indulgente. Pero es sobre todo en el momento presente cuando despliega su justicia al ser el Dios salvador que salva a cuantos creen en Jes&#250;s.</div><div class="p"> 27&#191;D&#243;nde queda, pues, el orgullo humano? Ha sido desmantelado. Y no por la observancia de la ley, sino en raz&#243;n de la fe. 28Sostengo, en efecto, que Dios justifica al ser humano mediante la fe y no por la observancia de la ley. 29&#191;Acaso Dios es solamente Dios de los jud&#237;os? &#191;No lo es tambi&#233;n de los dem&#225;s pueblos? Sin duda que lo es tambi&#233;n de los dem&#225;s pueblos, 30ya que existe un solo Dios que justifica a todos los que tienen fe, tanto circuncisos como incircuncisos. 31Pero &#191;no estaremos destruyendo el valor de la ley al dar tanta fuerza a la fe? &#161;De ning&#250;n modo! M&#225;s bien estamos consolidando la ley.#Mt 5,17-19.</div>
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 <div class="chapter ch4" data-usfm="ROM.4">
 <div class="label">4</div><div class="s1">El ejemplo de Abrah&#225;n</div><div class="p"> 1Veamos el caso de Abrah&#225;n, el antepasado de nuestro pueblo.#4,1: el antepasado de nuestro pueblo: Varios mss. importantes a&#241;aden: seg&#250;n la carne. &#191;Qu&#233; decir de &#233;l? 2Si Abrah&#225;n hubiese sido justificado#4,2.5.11.22: justificado, justifica: Otra posible traducci&#243;n: absuelto de culpa y restablecido en la amistad con Dios. Ver nota a 1,17. en virtud de sus obras, tendr&#237;a raz&#243;n para sentirse orgulloso. Aunque nunca ante Dios. 3Pues &#191;qu&#233; dice la Escritura? Crey&#243; Abrah&#225;n a Dios y le fue contado como justicia#4,3.6.9.11: le fue contado como justicia: Otra posible traducci&#243;n: le vali&#243; que Dios le concediera su amistad. Ver nota a 1,17 y nota a Ga 3,6..#Gn 15,6; Ga 3,6; Stg 2,23. 4Por otra parte, el salario del que trabaja no es un regalo, sino una deuda. 5De modo que quien no pone su confianza en las propias obras, sino que se f&#237;a de Dios, que justifica al pecador, efectivamente su fe le justifica. 6Igualmente David llama dichoso a aquel a quien Dios le tiene en cuenta la justicia con independencia de las obras:</div><div class="b"></div><div class="q"> 7 &#161;Dichosos aquellos a quienes Dios ha perdonado sus culpas,</div><div class="q"> y aquellos cuyos pecados ha sepultado en lo profundo! # 
 Sal 32,1-2. </div><div class="q"> 8 &#161;Dichoso aquel a quien el Se&#241;or no le toma en cuenta su pecado!</div><div class="b"></div><div class="p"> 9&#191;A qui&#233;n se dirige esta felicitaci&#243;n? &#191;Solamente a los que est&#225;n circuncidados o tambi&#233;n a los que no lo est&#225;n? Hemos dicho que la fe de Abrah&#225;n le fue contada como justicia. 10&#191;Y cu&#225;ndo sucedi&#243; esto? &#191;Antes o despu&#233;s de haberse circuncidado? Sin duda, sucedi&#243; antes. 11La circuncisi&#243;n la recibi&#243; m&#225;s tarde como una se&#241;al, como un sello garantizador de que ya se le hab&#237;a concedido la justicia mediante la fe, aun antes de estar circuncidado. De esta manera, Abrah&#225;n se ha convertido en padre de todos los que creen sin estar circuncidados, a fin de que tambi&#233;n ellos sean justificados por la fe.#Gn 17,9-14. /&#8203;/ Ga 3,7-9. 12Y al mismo tiempo se ha convertido en padre para los que, estando circuncidados, no conf&#237;an &#250;nicamente en la circuncisi&#243;n, sino que siguen las huellas de la fe que, antes de circuncidarse, tuvo ya nuestro padre Abrah&#225;n.</div><div class="s1">La fe y la promesa de la herencia</div><div class="p"> 13Dios prometi&#243; a Abrah&#225;n y a sus descendientes que recibir&#237;an en herencia el mundo entero. Y no vincul&#243; tal promesa a ley alguna, sino a la justicia de la fe#4,13: la justicia de la fe: Otra posible traducci&#243;n: poder salvador de la fe. .#Gn 12,2-3; 22,15-18; Ga 3,15-16; Heb 11,8-12. 14Pues bien, si los herederos lo fueran en virtud del cumplimiento de la ley, la fe quedar&#237;a sin valor, y la promesa sin eficacia. 15La ley lleva consigo la sanci&#243;n punitiva; pero donde no existe ley, tampoco hay violaci&#243;n de ella.#5,13; 7,7-13; Ga 3,15-29. 16Por eso, la promesa est&#225; vinculada a la fe, de manera que, al ser gratuita, quede asegurada para todos los descendientes de Abrah&#225;n, no solo para los que pertenecen al &#225;mbito de la ley, sino tambi&#233;n para los que pertenecen al de la fe de Abrah&#225;n que es nuestro padre com&#250;n, 17como dice la Escritura: Te he constituido padre de muchos pueblos. Y lo es ante Dios en quien crey&#243;, el Dios que infunde vida a los muertos y llama a la existencia a lo que no existe.#Gn 17,5; Dt 32,39; Ez 37,1-10; Heb 11,19.</div><div class="p"> 18Esperando incluso cuando parec&#237;a cerrado el camino a la esperanza, crey&#243; Abrah&#225;n que llegar&#237;a a convertirse en padre de muchos pueblos, seg&#250;n lo que Dios le hab&#237;a prometido: As&#237; ser&#225; tu descendencia.#Gn 15,5. 19Y no vacil&#243; en su fe, aun siendo consciente de que su cuerpo carec&#237;a ya de vigor &#8212;ten&#237;a casi cien a&#241;os&#8212; y de que el seno de Sara era ya incapaz de concebir.#Gn 17,1.15-22. 20Lejos de hacerle caer en la incredulidad, la promesa de Dios robusteci&#243; su fe. Reconoci&#243; as&#237; la grandeza de Dios y 21manifest&#243; su plena convicci&#243;n de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete.#Gn 18,14; Jr 32,17-24; Lc 1,35-38. 22Esto precisamente fue lo que le vali&#243; para ser justificado. 23Y cuando dice la Escritura &#171;le vali&#243;&#187; no se refiere &#250;nicamente a Abrah&#225;n, 24sino tambi&#233;n a nosotros a quienes &#171;nos valdr&#225;&#187; igualmente, a nosotros que creemos en el que resucit&#243; a Jes&#250;s, nuestro Se&#241;or,#10,9. 25a quien Dios entreg&#243; a la muerte por nuestros pecados y resucit&#243; para ser nuestra salvaci&#243;n.#8,32; Is 53,6.</div>
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 <div class="chapter ch5" data-usfm="ROM.5">
 <div class="label">5</div><div class="ms1">II. Nueva vida en Cristo (5&#8211;8)</div><div class="s1">Paz con Dios por medio de Cristo</div><div class="p"> 1Justificados, pues, por medio de la fe#5,1.9: Justificados, pues, por medio de la fe: Otra posible traducci&#243;n: Absueltos de culpa y restablecidos en la amistad con Dios por medio de la fe. Ver nota a Rm 1,17., Jesucristo, nuestro Se&#241;or, nos mantiene en paz con Dios.#Is 53,5; Ef 2,14-17. 2Ha sido, en efecto, Cristo quien nos ha facilitado, mediante la fe, esta apertura a la gracia en la que estamos firmemente instalados a la vez que nos sentimos orgullosos abrigando la esperanza de participar en la gloria de Dios. 3Es m&#225;s, hasta de las dificultades nos sentimos orgullosos, porque sabemos que la dificultad produce constancia,#Mt 24,21; 2 Co 1,4-5; Flp 4,14; Ap 1,9; 7,14. 4la constancia produce una virtud a toda prueba, y una virtud as&#237; es fuente de esperanza. 5Una esperanza que no decepciona, porque al darnos el Esp&#237;ritu Santo, Dios nos ha inundado con su amor el coraz&#243;n.#Stg 1,2-4; Heb 6,18-19. 6Carec&#237;amos de fuerzas, pero Cristo muri&#243; por los culpables en el momento se&#241;alado.#4,25; 8,32; Jn 3,16-17; 15,13; Ga 1,4; 2,20; 1 Tm 2,6; Tt 2,4-7; 1 Pe 3,18; 1 Jn 3,16. 7Dif&#237;cil cosa es afrontar la muerte, aunque sea en favor de una persona buena; no obstante, por una buena causa, tal vez alguien estar&#237;a dispuesto a morir. 8Pues bien, Dios nos ha dado la mayor prueba de su amor haciendo morir a Cristo por nosotros cuando a&#250;n &#233;ramos pecadores.</div><div class="p"> 9Pues ahora que, por la muerte de Cristo, Dios nos ha justificado, con mayor raz&#243;n por el mismo Cristo nos librar&#225; del castigo. 10Y si, siendo enemigos, Dios nos reconcili&#243; consigo mediante la muerte de su Hijo, con mayor raz&#243;n, ya reconciliados, nos liberar&#225; y nos har&#225; participar de su vida.#2 Co 5,18-19; Ef 2,16; Col 1,20-22. 11M&#225;s a&#250;n: el mismo Jesucristo, Se&#241;or nuestro, art&#237;fice de la obra reconciliadora en el momento presente, hace que nos sintamos orgullosos de Dios.</div><div class="s1">Ad&#225;n y Cristo</div><div class="p"> 12Fue el ser humano el que introdujo el pecado en el mundo, y con el pecado la muerte. Y como todos pecaron, de todos se adue&#241;&#243; la muerte.#6,23; Gn 2,17; 3,19; 1 Co 15,21-22.45; Ga 6,7-9; Stg 1,15. 13Antes que se promulgara la ley, ya exist&#237;a el pecado en el mundo, pero al no haber ley, tampoco el pecado pod&#237;a ser sancionado. 14Y, sin embargo, la muerte ejerci&#243; su imperio desde Ad&#225;n hasta Mois&#233;s, incluso sobre quienes no pecaron con una transgresi&#243;n como la de Ad&#225;n, que es figura del que hab&#237;a de venir.</div><div class="p"> 15Por m&#225;s que no hay comparaci&#243;n entre el delito y el don. Porque si el pecado de uno solo acarre&#243; a todos la muerte, la gracia de Dios, es decir, el don gratuito de otro hombre, Jesucristo, se volc&#243; mucho m&#225;s abundantemente sobre todos. 16Y existe otra diferencia entre el pecado del uno y el don del otro, ya que el juicio a partir de un solo delito termin&#243; en sentencia condenatoria, mientras que el don, a partir de muchos delitos, termin&#243; en sentencia absolutoria.#5,16: sentencia absolutoria: Lit. justificaci&#243;n. Ver nota a 1,17 y 5,1. 17Si, pues, por el delito de uno, de solamente uno, la muerte implant&#243; su reinado, con mucha mayor raz&#243;n vivir&#225;n y reinar&#225;n a causa de uno solo, Jesucristo, los que han recibido con tanta abundancia el don gratuito de la justicia#5,17: la justicia: Otra posible traducci&#243;n: la absoluci&#243;n de culpa y el restablecimiento de la amistad con Dios..</div><div class="p"> 18En resumen, si el delito de uno acarre&#243; a todos la condena, as&#237; tambi&#233;n la fidelidad#5,18: fidelidad: Lit. acto de justicia, que en el caso de la relaci&#243;n con Dios es un acto de obediencia o fidelidad. de uno es para todos fuente de salvaci&#243;n que produce vida#5,18: fuente de salvaci&#243;n que produce vida: Lit. justificaci&#243;n de vida. . 19Y si la desobediencia de uno solo hizo a muchos pecadores, tambi&#233;n por la obediencia de uno solo muchos ser&#225;n constituidos justos#5,19: constituidos justos: Otra posible traducci&#243;n: absueltos de culpa y restablecidos en la amistad con Dios. Ver nota a 1,17..#Flp 2,8; Heb 5,8. 20En cuanto a la ley, &#250;nicamente sirvi&#243; para que el delito se multiplicara. Pero cuanto m&#225;s se multiplic&#243; el pecado, tanto m&#225;s abundante fue la gracia. 21As&#237; que, lo mismo que el pecado implant&#243; el reinado de la muerte, ahora ser&#225; la gracia la que reine por la justicia,#5,21: por la justicia: Otra posible traducci&#243;n: absolvi&#233;ndonos de culpa y restableci&#233;ndonos en la amistad con Dios. Ver nota a 1,17. conduci&#233;ndonos a la vida eterna por medio de Jesucristo, Se&#241;or nuestro.</div>
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