ROMANOS 11
11
Los designios de Dios#11.1-10 Véase Ro 9.1-33 n. En el cap. 11 se afirma que Dios no ha rechazado a Israel, del cual ha quedado un resto fiel (véase 11.5 n.), y que los israelitas que no han aceptado el evangelio han sido ocasión de que se ofrezca la salvación a otros, los que no son de Israel.
1Ahora pregunto: ¿Será que Dios ha rechazado a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham y perteneciente a la tribu de Benjamín.#11.1 Flp 3.5. 2Desde el principio, Dios había reconocido a los israelitas como su pueblo;#11.2 Ex 19.5-6; Dt 4.20. y ahora no los ha rechazado. ¿No sabéis que la Escritura dice en la historia del profeta Elías#11.2 Elías: profeta del tiempo del rey Ahab, cuando los israelitas se habían apartado de Dios para seguir a los dioses de Canaán (1 R 16.29–19.18). que este, en su oración a Dios, acusó al pueblo de Israel? Dijo: 3“Señor, han matado a tus profetas y han destruido tus altares. Solo yo he quedado con vida y a mí también me quieren matar.”#11.3 1 R 19.10,14. 4Pero Dios le contestó: “He apartado para mí siete mil hombres que no se han arrodillado ante el dios Baal.”#11.4 1 R 19.18. Baal: dios cananeo; su nombre significa señor. 5Pues, de la misma manera, ahora ha quedado un pequeño resto de ellos, que Dios, en su bondad, ha escogido.#11.5 Ro 9.27. El concepto de resto o remanente, es decir, la existencia de una minoría que permanece fiel a Dios y se salva, es importante en las profecías del AT (cf. Is 1.9; 4.2-6; Miq 5.7-8). 6Y si es por la bondad de Dios, ya no es por los hechos; porque si así fuera, la bondad de Dios ya no sería bondad.#11.6 Gl 3.18.
7Entonces, ¿qué? Pues que los israelitas no consiguieron lo que buscaban, en tanto que los que Dios escogió sí lo consiguieron. Los demás fueron endurecidos, 8como dice la Escritura: “Dios los hizo espiritualmente insensibles, y así siguen hasta el día de hoy. Les dio ojos que no ven y oídos que no oyen.”#11.8 Dt 29.4; Is 29.10. 9También dice David:
“Que sus banquetes se les vuelvan trampas y redes,
para que tropiecen y sean castigados.
10Que sus ojos se queden ciegos y no vean;
que su espalda se les doble para siempre.”#11.9-10 Sal 69.22-23.
La salvación de los no judíos
11Ahora pregunto: ¿Será que los judíos, al tropezar, cayeron para no levantarse? ¡De ninguna manera! Al contrario, al desobedecer los judíos, los demás han podido alcanzar la salvación#11.11 Cf. Hch 13.46; 28.24-29. y provocar así los celos de los israelitas. 12Por eso, si el delito y el fracaso de los judíos han resultado beneficiosos para el mundo, para los no judíos, ¡mucho más beneficiosa será su plena restauración!
13Pero tengo algo que deciros a vosotros, los que no sois judíos. Puesto que Dios me ha enviado como apóstol a los no judíos, yo doy mucha importancia a este servicio mío. 14Quiero que los de mi propia raza sientan celos de vosotros, para que así algunos de ellos alcancen la salvación. 15Pues si el rechazo de los judíos ha significado para el mundo la reconciliación con Dios, ¿qué no significará el que ellos sean aceptados? ¡Nada menos que vida para los que estaban muertos!#11.15 Se repite, más desarrollada, la idea abordada en el v. 12. 16Pues si el primer pan que se hace de la masa está consagrado a Dios, también lo está la masa entera.#11.16 Alusión a Nm 15.17-21 y a la ofrenda del pan que se hornea de la primera masa. Y si la raíz de un árbol está consagrada a Dios, también lo están las ramas.#11.16 Las imágenes del primer pan y de la raíz se refieren aquí, probablemente, a los patriarcas de Israel, gracias a los cuales todo el pueblo es elegido (cf. v. 28).
17De entre los judíos, que eran como las ramas naturales del olivo, algunos fueron cortados, y en su lugar fuiste injertado tú, que eras como una rama de olivo silvestre. Así llegaste a tener parte en la misma raíz y en la misma savia del olivo.#11.17-24 El olivo, en el AT, es símbolo de Israel (Jer 11.16). Aquí el olivo cultivado, al cual se le cortan algunas ramas para injertar otras en su lugar, representa a la nación de Israel; el olivo silvestre, a los no judíos que aceptan el evangelio. (El mismo tema se presenta, utilizando otras figuras, en Ef 2.11-22.) 18Pero no te creas mejor que las ramas naturales. Y si te crees mejor, recuerda que no eres tú quien sostiene a la raíz sino que la raíz te sostiene a ti.
19Tal vez dirás: “Sí, pero las ramas fueron cortadas para injertarme a mí en el olivo.” 20Bien, pero fueron cortadas porque no tenían fe, mientras que tú estás ahí únicamente porque tienes fe. Así que no te jactes, sino más bien siente temor.#11.19-20 Los creyentes no judíos no tienen motivo para gloriarse, ya que su salvación es únicamente por fe y no por mérito propio. 21Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. 22Mira, pues, qué bueno es Dios, aunque también qué severo. Ha sido severo con los que cayeron y ha sido bueno contigo. Pero tienes que vivir siempre de acuerdo con su bondad, pues de lo contrario también tú serás cortado. 23Por otra parte, si los judíos abandonan su incredulidad serán injertados de nuevo, pues Dios tiene poder para volver a injertarlos. 24Porque si tú, que no eres judío, fuiste cortado de un olivo silvestre e injertado contra lo natural en el olivo auténtico, ¡cuánto más los judíos, que son las ramas naturales del olivo auténtico, serán injertados nuevamente en su propio olivo!#11.24 El injertar ramas de un olivo silvestre en el tronco de un olivo auténtico no era la práctica normal; es lógico, pues, esperar que Israel, representado por las ramas naturales del olivo auténtico, sea restaurado, o injertado de nuevo en su propio olivo.
La salvación final de Israel
25Hermanos, quiero que sepáis este designio secreto#11.25 Designio secreto: gr. mysterion (algo antes oculto pero ahora revelado). Véase Índice temático. de Dios, para que no os creáis sabios: En parte el pueblo de Israel se ha endurecido,#11.25 En parte: Se refiere al hecho de que sólo una parte de Israel se ha endurecido (cf. v. 5). pero solo hasta que hayan entrado todos los que no son de Israel. 26Cuando esto suceda, todo Israel alcanzará la salvación, pues la Escritura dice:
“De Sión vendrá el libertador
y apartará de Jacob la maldad.
27Este será mi pacto con ellos
cuando yo quite sus pecados.”#11.26-27 Is 59.20-21; cf. Is 27.9; Jer 31.33-34.
28En cuanto al evangelio, los judíos son tenidos por enemigos de Dios a fin de daros oportunidad a vosotros; pero Dios todavía los ama, porque escogió a sus antepasados. 29Pues lo que Dios da no lo quita, ni revoca su llamamiento. 30En tiempos pasados, vosotros desobedecisteis a Dios; pero ahora que los judíos han desobedecido, Dios tiene compasión de vosotros. 31De la misma manera, ellos han desobedecido ahora, pero solamente para que Dios tenga compasión de vosotros y para que, también ahora, tenga compasión de ellos.#11.30-31 Vosotros... ellos: es decir, los no judíos y los judíos respectivamente. 32Porque Dios sujetó a todos por igual a la desobediencia con el fin de tener por igual compasión de todos.#11.32 Gl 3.22.
33¡Qué profundas son las riquezas de Dios, y su sabiduría y entendimiento! Nadie puede explicar sus decisiones ni llegar a comprender sus caminos.#11.33 Is 55.8-9; cf. Job 5.9; Jdt 8.14. 34Pues,
“¿quién conoce la mente del Señor?
¿Quién podrá aconsejarle?#11.34 Is 40.13, citado también en 1 Co 2.16; cf. Jer 23.18; Sab 9.13.
35¿Quién le ha dado algo antes,
para luego exigirle que lo devuelva?”
36Porque todas las cosas vienen de Dios, y existen por él y para él.#11.36 1 Co 8.6; Ef 4.6; Col 1.16; Heb 2.10. ¡Gloria para siempre a Dios! Amén.#11.33-36 Pablo pone de relieve que en la historia de la salvación se revela la absoluta autonomía y supremacía de la iniciativa de Dios, que el hombre debe reconocer con admiración.
Actualmente seleccionado:
ROMANOS 11: DHHE
Destacar
Compartir
Copiar
¿Quieres tener guardados todos tus destacados en todos tus dispositivos? Regístrate o inicia sesión
Sociedad Bíblica de España