JEREMÍAS 7
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Discurso sobre el Templo#7,1-15: Discurso sobre Templo: Este discurso contra el Templo está en conexión con la crítica al culto en 6,20. El Señor no estaba sometido incondicionalmente al culto de su pueblo, como si fuera un ídolo cualquiera. Jeremías nos ofrece aquí una nueva teología del Templo.
1Palabra que recibió Jeremías de parte del Señor:
— 2Ponte en la puerta del Templo del Señor y proclama allí esta palabra. Dirás: Escuchad la palabra del Señor, judaítas todos que entráis por estas puertas para postraros ante el Señor.#17,19-20. 3Así dice el Señor del universo, Dios de Israel: Mejorad vuestra conducta y vuestras acciones, y habitaré entre vosotros en este lugar.#18,11; Is 1,16; Am 5,14. 4No confiéis en las mentiras de quienes dicen: “Este es el Templo del Señor, el Templo del Señor, el Templo del Señor”. 5Si mejoráis vuestra conducta y vuestras acciones; si actuáis con justicia entre unos y otros; 6si no oprimís al huérfano y a la viuda; si no derramáis sangre inocente en este lugar; si no vais tras dioses extraños para vuestra desgracia,#Ex 22,20-21; Dt 21,8. 7entonces habitaré entre vosotros en este lugar, en la tierra que di a vuestros antepasados antaño y para siempre. 8Vosotros confiáis en mentiras que no sirven de nada. 9Robáis, matáis, cometéis adulterio, juráis en falso, ofrecéis incienso a Baal, vais tras dioses extraños que no conocíais,#Ex 20,13-16+. 10¿y venís después a poneros ante mí, en este Templo que lleva mi nombre, diciendo “Estamos a salvo”, para seguir cometiendo todas esas abominaciones? 11¿Pensáis que es una cueva de bandidos este Templo que lleva mi nombre? ¡Pero si yo mismo lo he visto! —oráculo del Señor—.#Mt 21,13. 12Id a mi santuario de Siló#7,12: Siló: Durante muchos años, el santuario de Siló había sido el principal santuario de las tribus del centro (ver Jos 18,1-10; 22,9-12; Jue 21,19; 1 Sm 1—4). Jeremías, que era benjaminita, debía de conocer bien las tradiciones relativas a este santuario., en el que habité al principio; ved lo que hice con él por la maldad de mi pueblo Israel.#26,6; 1 Sm 1—4. 13En consecuencia, por haber perpetrado todas estas acciones —oráculo del Señor—, porque os hablé sin descanso y no me escuchasteis, porque os llamé y no respondisteis, 14pienso hacer con este Templo que lleva mi nombre, en el que confiáis, y con el lugar que di a vuestros antepasados y a vosotros, lo mismo que hice con Siló. 15Os arrojaré de mi presencia como arrojé a vuestros hermanos, a toda la estirpe de Efraín#7,15: Efraín: en este contexto alude al Reino del Norte, que más de un siglo antes había sido borrado del mapa político del Oriente Próximo..
16En cuanto a ti, no intercedas por este pueblo, ni eleves por ellos gritos ni súplicas; no insistas ante mí, pues no pienso escucharte.#11,14; 14,11; Ex 32,9-10. 17¿No ves lo que están haciendo en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? 18Los hijos recogen palos, los padres hacen fuego y las mujeres amasan para hacer tortas votivas a la Reina del Cielo#7,18: la Reina del Cielo: Probablemente Astarté, diosa principal del panteón asirio-babilónico., y derraman libaciones en honor de dioses extraños, con el fin de irritarme.#44,17+. 19¿Y piensan que me irritan a mí —oráculo del Señor—? ¿No se hacen daño a sí mismos, para su propia vergüenza? 20Por eso, así dice el Señor Dios: Voy a derramar mi ira y mi cólera sobre este lugar, sobre personas y animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra; arderán y no se apagarán. 21Así dice el Señor del universo, Dios de Israel:
— ¡Ofreced, si queréis, holocaustos y sacrificios, y comed la carne!#6,20+. 22Pero cuando saqué a vuestros antepasados del país de Egipto, no les hablé ni les di instrucciones sobre holocaustos o sacrificios#7,22: no les di instrucciones sobre holocaustos o sacrificios: De aquí se deduciría que, según Jeremías, todos los códigos rituales del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, que la tradición del Pentateuco relaciona con Moisés y el desierto, fueron incluidos en la Torá en una época posterior.; 23sólo les impuse este precepto: Hacedme caso, y yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo; seguid por el camino que yo os ordene, para que todo os vaya bien.#11,4; 24,7; 31,1.33; 32,38; Ex 6,7; Lv 26,12; Ez 11,20; 14,11; 36,28; 37,23; Za 8,8; Ba 2,35. 24Pero no escucharon ni prestaron atención; más bien siguieron su propio parecer, la maldad de su mente retorcida; me dieron la espalda en lugar de volver su rostro hacia mí.#11,8; 17,23; 25,4; 26,5; 29,19; 35,11; 44,4-5; 2 Re 17,13-16; 2 Cr 36,15-16; Ez 3,7. 25Desde el día en que salieron vuestros antepasados del país de Egipto hasta el día de hoy, os he estado enviando sin descanso a mis siervos los profetas#7,25: profetas: Sin duda en sentido amplio, es decir, de personalidades que guiaron a Israel con su palabra por la senda del yahvismo.. 26Pero no me escucharon ni prestaron atención; se hicieron más tercos y se portaron peor que sus antepasados. 27Les repetirás esto palabra por palabra, pero no te escucharán; los llamarás, pero no te contestarán. 28Dirás en su presencia: “Esta es la nación que no obedeció al Señor su Dios, que no aprendió la lección; la sinceridad ha desaparecido, ha sido extirpada de su boca”. 29Corta tu melena de consagrado#7,29: de consagrado: La melena larga era una de las señales del nazireato, como en el caso de Sansón (Jue 13,5) o de Samuel (1 Sm 1,11). El nazir, o nazireo, había sido consagrado al Señor desde el seno materno para el servicio del pueblo. Al ordenarle que renuncie a su nazireato, el Señor está pidiendo a Jeremías (ver 7,16) que deje de interceder por el pueblo., tírala por ahí, y entona en las dunas esta endecha, pues el Señor ha rechazado y abandonado a la generación que se ha hecho objeto de su cólera. 30En efecto, la gente de Judá hizo lo que me parece mal —oráculo del Señor—: instalaron ídolos#7,30: ídolos: Lit. abominaciones. en el Templo que lleva mi nombre, y lo contaminaron;#19,5-6; Lv 18,21+; 2 Re 21,4-6. 31construyeron recintos sagrados en el Tófet#7,31: Tófet: El “Tófet” era al parecer una zona restringida del valle de Ben Hinón donde se quemaban las basuras y donde, según este texto, llegaron a hacerse sacrificios humanos; un lugar radicalmente profano y sacrílego. Jeremías lo menciona de nuevo en 19,6-14; ver también Is 30,33., que está en el valle de Ben Hinón, para quemar allí a sus hijos e hijas, algo que no les mandé hacer y que ni siquiera me pasó por la imaginación. 32Así que llegan días —oráculo del Señor— en que ya no se llamará Tófet ni valle de Ben Hinón, sino valle de la Matanza, y enterrarán en el Tófet por falta de sitio. 33Los cadáveres de este pueblo servirán de alimento a las aves y a las bestias carroñeras, y nadie las ahuyentará.#16,4; 34,20. 34Haré que enmudezcan en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén las voces alegres de fiesta, las canciones del novio y de la novia, pues el país quedará en ruinas.#16,9; 25,10; 33,11; Ap 18,23.
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