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Der 2. Timotheusbrief

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Der Brief an die Galater

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 <div class="book bkACT">
 <div class="chapter ch17" data-usfm="ACT.17">
 <div class="label">17</div><div class="s1">Paulus und Silas in Thessalonich</div><div class="m"> 1Paulus und Silas reisten &#252;ber Amphipolis und Apollonia nach Thessalonich. In dieser Stadt gab es eine Synagoge. 2Wie gewohnt ging Paulus zun&#228;chst dorthin und sprach an drei Sabbaten zu den Leuten. Er las ihnen aus der Heiligen Schrift vor 3und erkl&#228;rte ihnen die jeweiligen Stellen. So zeigte er ihnen, dass der versprochene Retter leiden und sterben und danach von den Toten auferstehen musste. &#187;Und dieser versprochene Retter&#171;, so betonte er, &#187;ist der Jesus, von dem ich euch berichtet habe.&#171; 4Einige Juden lie&#223;en sich &#252;berzeugen und schlossen sich Paulus und Silas an. Dazu kamen noch viele Griechen, die an den Gott Israels glaubten, sowie nicht wenige einflussreiche Frauen der Stadt.</div><div class="p"> 5Dies weckte Neid und Eifersucht bei den Juden. Mit Hilfe gewaltt&#228;tiger M&#228;nner, die sie von der Stra&#223;e holten, zettelten sie einen Tumult an und brachten die ganze Stadt in Aufruhr. Dann zogen sie vor das Haus von Jason, in dem Paulus und Silas zu Gast waren, drangen dort ein und wollten die beiden vor die aufgebrachte Menge#17,5 Oder: vor die B&#252;rgerversammlung. zerren. 6Paulus und Silas waren aber nicht im Haus, und deshalb schleppte man Jason und einige andere Christen vor die f&#252;hrenden M&#228;nner der Stadt. &#187;Diese Kerle, die in der ganzen Welt Unruhe stiften&#171;, schrien sie, &#187;sind jetzt auch hierhergekommen 7und haben sich bei Jason einquartiert. Sie versto&#223;en gegen die Gesetze des Kaisers und behaupten, ein anderer sei K&#246;nig, n&#228;mlich Jesus.&#171; 8Die Volksmenge und die f&#252;hrenden M&#228;nner waren au&#223;er sich. 9Erst nachdem Jason und die anderen Christen eine Kaution bezahlt hatten, lie&#223; man sie wieder frei.</div><div class="s1">Neue Schwierigkeiten in Ber&#246;a</div><div class="m"> 10Noch in derselben Nacht sorgte die Gemeinde in Thessalonich daf&#252;r, dass Paulus und Silas nach Ber&#246;a abreisen konnten. Auch dort gingen die beiden gleich wieder in die Synagoge. 11Die Juden in Ber&#246;a waren eher bereit, Gottes Botschaft anzunehmen, als die in Thessalonich. Sie h&#246;rten sich aufmerksam an, was Paulus und Silas lehrten, und forschten t&#228;glich nach, ob dies mit der Heiligen Schrift &#252;bereinstimmte. 12Daraufhin begannen viele von ihnen zu glauben, au&#223;er den Juden auch zahlreiche angesehene griechische Frauen und M&#228;nner.</div><div class="p"> 13Als die Juden in Thessalonich erfuhren, dass Paulus auch in Ber&#246;a Gottes Botschaft verk&#252;ndete, kamen sie dorthin und wiegelten auch hier die Leute auf. 14Doch die Christen in Ber&#246;a schickten Paulus sofort aus der Stadt und begleiteten ihn auf dem Weg zur K&#252;ste. Silas und Timotheus blieben zur&#252;ck. 15Die Br&#252;der, die Paulus begleiteten, brachten ihn bis nach Athen, dann kehrten sie nach Ber&#246;a zur&#252;ck. Paulus lie&#223; durch sie ausrichten, dass Silas und Timotheus so schnell wie m&#246;glich nachkommen sollten.</div><div class="s1">Paulus in Athen</div><div class="m"> 16W&#228;hrend Paulus in Athen auf Silas und Timotheus wartete, wurde er zornig &#252;ber die vielen G&#246;tterstatuen in der Stadt. 17Daraufhin sprach er in der Synagoge zu den Juden und den Griechen, die an den Gott Israels glaubten. Au&#223;erdem predigte er an jedem Tag auf dem Marktplatz zu den Menschen, die gerade vorbeikamen. 18Bei einer solchen Gelegenheit kam es zu einem Streitgespr&#228;ch mit einigen Philosophen, und zwar mit Epikureern und Stoikern#17,18 Die Epikureer betrachteten ein ruhiges, ungest&#246;rtes Leben sowie die Freundschaft als h&#246;chste Ideale. G&#246;tter spielten bei ihnen keine gro&#223;e Rolle. Bei den Stoikern stand gutes sittliches Handeln im Vordergrund. Dazu geh&#246;rten Selbstbeherrschung, Gerechtigkeit, Mut und Pflichterf&#252;llung. . Einige von ihnen meinten: &#187;Dieser Mann ist doch ein Schw&#228;tzer!&#171;, andere sagten: &#187;Er scheint von irgendwelchen fremden G&#246;ttern zu erz&#228;hlen.&#171; Denn Paulus hatte von Jesus und seiner Auferstehung gesprochen.#17,18 Das griechische Wort f&#252;r Auferstehung lautet &#187;Anastasis&#171;. Wom&#246;glich hielten die Zuh&#246;rer &#187;Jesus und Anastasis&#171; f&#252;r ein G&#246;tterpaar. 19Weil die Philosophen mehr &#252;ber die neue Lehre erfahren wollten, nahmen sie den Apostel mit zu einer Sitzung des Stadtrats von Athen#17,19 W&#246;rtlich: zum Areopag. &#8211; Der Areopag war in erster Linie f&#252;r religi&#246;se, ethische, kulturelle, aber auch strafrechtliche Fragen zust&#228;ndig, und damit auch f&#252;r Paulus, wenn er unter Verdacht stand, neue Gottheiten einf&#252;hren zu wollen. Andere Ausleger verstehen den &#187;Areopag&#171; nur als Hinweis auf den gleichnamigen H&#252;gel in Athen.. 20&#187;Was wir von dir h&#246;ren, ist alles neu und fremd f&#252;r uns&#171;, erkl&#228;rten sie Paulus. &#187;Wir m&#246;chten gern Genaueres dar&#252;ber wissen.&#171; 21Denn sowohl die Athener als auch die Fremden in dieser Stadt besch&#228;ftigten sich am liebsten damit, Neuigkeiten zu erfahren und weiterzuerz&#228;hlen.</div><div class="p"> 22Da stellte sich Paulus vor alle, die auf dem Areopag versammelt waren, und rief: &#187;Athener! Mir ist aufgefallen, dass ihr euren G&#246;ttern mit gro&#223;er Hingabe dient; 23denn als ich durch eure Stadt ging und mir eure Heiligt&#252;mer ansah, da habe ich sogar einen Altar gefunden, auf dem stand: &#8250;F&#252;r einen unbekannten Gott.&#8249; Diesen Gott, den ihr verehrt, ohne ihn zu kennen, m&#246;chte ich euch nun bekannt machen.</div><div class="p"> 24Es ist der Gott, der die Welt und alles, was in ihr ist, geschaffen hat. Dieser Herr des Himmels und der Erde wohnt nicht in Tempeln, die Menschen gebaut haben. 25Er braucht auch nicht die Hilfe und Unterst&#252;tzung irgendeines Menschen; schlie&#223;lich ist er es, der allen das Leben gibt und was zum Leben notwendig ist. 26Aus dem einen Menschen, den er geschaffen hat, lie&#223; er die ganze Menschheit hervorgehen, damit sie die Erde bev&#246;lkert. Er hat auch bestimmt, wie lange jedes Volk bestehen und in welchen Grenzen es leben soll. 27Das alles hat er getan, weil er wollte, dass die Menschen ihn suchen. Sie sollen mit ihm in Ber&#252;hrung kommen und ihn finden k&#246;nnen. Und wirklich, er ist jedem von uns ja so nahe! 28Durch ihn allein leben und handeln wir, ja, ihm verdanken wir alles, was wir sind. So wie es einige eurer Dichter gesagt haben: &#8250;Wir sind seine Kinder.&#8249;#17,28 W&#246;rtlich: Denn wir sind auch seines Geschlechts. 29Weil wir nun von Gott abstammen, ist es doch unsinnig zu glauben, dass wir Gott in Statuen aus Gold, Silber oder behauenen Steinen darstellen k&#246;nnten. Diese sind doch nur Gebilde unserer Kunst und unserer Vorstellungen. 30Bisher haben die Menschen das nicht erkannt, und Gott hatte Geduld mit ihnen. Aber jetzt befiehlt er allen Menschen auf der ganzen Welt, zu ihm umzukehren. 31Denn der Tag ist schon festgesetzt, an dem Gott alle Menschen richten wird; ja, er wird ein gerechtes Urteil sprechen, und zwar durch einen Mann, den er selbst dazu bestimmt hat. Er hat ihn darin best&#228;tigt, indem er ihn von den Toten auferweckte.&#171;</div><div class="p"> 32Als Paulus von der Auferstehung der Toten sprach, begannen einige zu spotten, andere aber meinten: &#187;Dar&#252;ber wollen wir sp&#228;ter noch mehr von dir h&#246;ren.&#171; 33Paulus verlie&#223; jetzt die Versammlung. 34Einige Leute schlossen sich ihm an und fanden zum Glauben. Darunter waren Dionysius, ein Mitglied des Stadtrats, eine Frau, die Damaris hie&#223;, und manche andere.</div>
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