Første Krønikebog

Titusbrevet

Håb

Mikas Bog

Lukasevangeliet  - for nye bibellæsere

Anden Mosebog 1-34

Romerbrevet

Andet Korintherbrev

Første Petersbrev

Hebræerbrevet

Bibelen på hverdagsdansk™ Copyright © 1985, 1992, 2005, 2013, 2015, 2022 Biblica, Inc. Alle rettigheder forbeholdes.   The Bible in Everyday Danish™ Copyright © 1985, 1992, 2005, 2013, 2015, 2022 by Biblica, Inc. All rights reserved worldwide.   „Biblica”, „International Bible Society” og Biblica logoet er varemærker, som er registreret af Biblica, Inc, i USAs Patent and Trademark Office. Brugt med tilladelse.

Bibelen på Hverdagsdansk

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bk1KI">
 <div class="chapter ch15" data-usfm="1KI.15.4">
 <div class="m">4Men for Davids skyld gav Herren ham alligevel en s&#248;n, der kunne overtage tronen i Juda og lade Jerusalem best&#229;. </div>
 </div>
 </div>
</div>

Bibelen på hverdagsdansk

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bk1CO">
 <div class="chapter ch11" data-usfm="1CO.11">
 <div class="label">11</div><div class="nb"> 1F&#248;lg mit eksempel, s&#229;dan som jeg f&#248;lger Kristi eksempel.</div><div class="s1">Om at finde sin plads og v&#230;re under autoritet og beskyttelse</div><div class="m"> 2Den ros skal I have, at I husker mig og holder fast ved den undervisning og vejledning, som jeg modtog fra Kristus og gav videre til jer.</div><div class="p"> 3Jeg vil gerne, at I skal forst&#229;, at ligesom Kristus stod til ansvar over for Gud med sine ord og handlinger, s&#229;dan st&#229;r enhver mand til ansvar over for Kristus, og en gift kvinde st&#229;r til ansvar over for sin mand.#11,3 Eller: &#8222;kvinden st&#229;r til ansvar over for manden&#8221;. Mere ordret: &#8222;manden er kvindens hoved&#8221;, hvor hovedet ses som den ansvarlige, styrende del af legemet. 4Hvis en mand tild&#230;kker sit hoved, n&#229;r han beder, eller n&#229;r han profeterer, bringer han skam over Kristus.#11,4 Eller: &#8222;bringer han skam over sig selv.&#8221; Ordret: &#8222;bringer han skam over sit hoved.&#8221; Det er uklart, hvad &#8222;hoved&#8221; henviser til her. 5Men hvis en kvinde ikke tild&#230;kker sit hoved, n&#229;r hun beder eller profeterer, bringer hun skam over sin mand.#11,5 Eller: &#8222;bringer hun skam over sig selv.&#8221; Ordret: &#8222;bringer hun skam over sit hoved.&#8221; I den dav&#230;rende j&#248;diske kultur var det udtryk for l&#248;ssluppenhed og opr&#248;rskhed for en kvinde ikke at have et d&#230;kke over hovedet. 6Hvis en kvinde ikke tild&#230;kker sit hoved, er det lige s&#229; slemt, som hvis hun f&#229;r sit h&#229;r klippet af. Siden det er upassende for hende at f&#229; h&#229;ret klippet af, m&#229; hun forst&#229;, at hun b&#248;r tild&#230;kke sit hoved, n&#229;r hun beder eller profeterer. 7En mand b&#248;r ikke tild&#230;kke sit hoved, for han er skabt i Guds billede og til Guds &#230;re, mens en kvinde er skabt til mandens &#230;re. 8Manden blev jo ikke skabt ud fra en kvinde, men kvinden blev skabt ud fra en mand. 9Manden blev heller ikke skabt p&#229; grund af kvinden, men kvinden blev skabt p&#229; grund af manden.#11,9 Jf. 1.Mos. 2,15&#8209;23. 10Derfor skal kvinden have en beskyttende autoritet over sig &#8211; og ved at tild&#230;kke sit hoved viser hun over for den &#229;ndelige verden, at hun er villig til at underordne sig. 11Men i Guds plan har manden brug for kvinden og kvinden brug for manden, 12for selvom kvinden oprindeligt blev skabt ud fra manden, s&#229; er alle m&#230;nd siden da blevet f&#248;dt af kvinder, og alle er skabt af Gud.</div><div class="p"> 13Hvad synes I selv? Er det rigtigt for en kvinde at tr&#230;de frem for Gud i b&#248;n uden at have noget over hovedet? 14(Reagerer I ikke imod det, hvis en mand har langt h&#229;r, fordi I betragter det som van&#230;rende? 15Men for en kvinde er det en &#230;re at have langt h&#229;r. Det fungerer som et d&#230;kke fra naturens h&#229;nd.) 16Men hvis nogen gerne vil sk&#230;ndes om det, vil jeg bare sige: Vi har ikke s&#229;dan en skik, og det har de andre menigheder heller ikke.</div><div class="s1">Mangel p&#229; f&#230;llesskab i menigheden</div><div class="m"> 17Med hensyn til det f&#248;lgende kan jeg ikke rose jer. Der sker ting hos jer, som g&#248;r, at jeres sammenkomster i menigheden er til mere skade end gavn for f&#230;llesskabet.</div><div class="p"> 18F&#248;rst og fremmest har jeg h&#248;rt, at der er splittelser iblandt jer, n&#229;r I kommer sammen i menigheden, og jeg er tilb&#248;jelig til at tro det. 19(Det er vel ogs&#229; n&#248;dvendigt, at der opst&#229;r grupper hos jer, s&#229; I kan finde ud af, hvem der har ret.#11,19 Paulus er muligvis ironisk her.) 20N&#229;r I s&#229;ledes kommer sammen for at fejre nadveren, er det egentlig ikke Herrens m&#229;ltid, I er samlet om. 21For I tager hver is&#230;r jeres egen mad og vin frem og skynder jer at s&#230;tte det til livs. P&#229; den m&#229;de er der nogle, der sidder og er sultne, mens andre f&#229;r for meget at drikke. 22Hvad er det for noget rod? Har I ikke jeres egne hjem, hvor I kan holde fest, hvis I vil? Hvorfor ser I ned p&#229; de andre i f&#230;llesskabet og g&#248;r dem skamfulde, der ikke har noget at komme med? Hvad skal jeg sige, n&#229;r jeg h&#248;rer om den slags? Det kan jeg i hvert fald ikke rose jer for.</div><div class="p"> 23Det f&#248;lgende er, hvad jeg har modtaget fra Herren, og hvad jeg ogs&#229; har givet videre til jer: Den nat, da Herren Jesus blev forr&#229;dt, tog han et br&#248;d, 24takkede Gud, br&#230;kkede det over og sagde: &#8222;Dette er mit legeme, som skal ofres for jeres skyld. Spis det for at huske p&#229;, hvad jeg har gjort for jer.&#8221; 25Efter m&#229;ltidet tog han ogs&#229; vinb&#230;geret og sagde: &#8222;Dette b&#230;ger vin er mit blod, som besegler den nye pagt. N&#229;r I drikker det, skal I huske p&#229;, hvad jeg har gjort for jer.&#8221; 26Indtil Herren kommer, forkynder I derfor budskabet om hans d&#248;d, hver gang I spiser af br&#248;det og drikker af vinen.</div><div class="p"> 27Det betyder ogs&#229;, at hvis nogen spiser br&#248;det og drikker vinen p&#229; en uv&#230;rdig m&#229;de, g&#248;r de sig skyldige i synd over for Herrens legeme og blod. 28Derfor b&#248;r man bed&#248;mme sig selv, f&#248;r man spiser br&#248;det og drikker vinen. 29For hvis man deltager i nadveren uden at tage hensyn til, hvad Kristi legeme betyder, s&#229; spiser og drikker man sig en dom til. 30Af den grund er der mange svage og syge hos jer, og nogle sover ind. 31Men hvis I bed&#248;mmer jer selv, inden I spiser, kommer I ikke under Guds dom. 32N&#229;r vi d&#248;mmes og irettes&#230;ttes af Herren, s&#229; er det, for at vi ikke skal ford&#248;mmes og straffes sammen med verden.</div><div class="p"> 33Derfor siger jeg til jer, venner: N&#229;r I er samlet for at fejre f&#230;llesm&#229;ltidet, s&#229; vent p&#229; hinanden og del med hinanden. 34Hvis nogle er meget sultne, skal de spise, inden de g&#229;r hjemmefra, s&#229; jeres sammenkomster ikke skal bringe straf over jer. De &#248;vrige ting vil jeg tale med jer om, n&#229;r jeg kommer.</div>
 </div>
 </div>
</div>

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bk1KI">
 <div class="chapter ch15" data-usfm="1KI.15">
 <div class="label">15</div><div class="s1">Abija som konge over Juda</div><div class="m"> 1Abija kom til magten i Juda i kong Jeroboam af Israels 18. regerings&#229;r, 2og han regerede i Jerusalem i tre &#229;r.#15,2 P&#229; normalt dansk ville vi sige &#8222;to &#229;r&#8221;, fra Jeroboams 18. til 20. regerings&#229;r. (P&#229; hebraisk vil f.eks. to &#229;r og en m&#229;ned blive talt som tre &#229;r. Et p&#229;begyndt &#229;r t&#230;lles med p&#229; grund af den inklusive m&#229;de at t&#230;lle p&#229;.) Hans mor hed Ma&#700;aka og var barnebarn#15,2 Ordret: &#8222;datter&#8221;, men det hebraiske ord for &#8222;datter&#8221; kan ligesom ordet for &#8222;s&#248;n&#8221; betyde barnebarn eller efterkommer. Sandsynligvis blev Absaloms datter Tamar gift med en mand ved navn Uriel og fik datteren Ma&#700;aka, jf. 2.Kr&#248;n. 13,2. af Absalom. 3Han syndede n&#248;jagtig som sine forg&#230;ngere, for han var ikke af hjertet overgivet til Herren, s&#229;dan som David var. 4Men for Davids skyld gav Herren ham alligevel en s&#248;n, der kunne overtage tronen i Juda og lade Jerusalem best&#229;. 5For David havde adlydt Gud livet igennem, bortset fra aff&#230;ren med hittitten Urias.</div><div class="p"> 6Under hele sin opv&#230;kst oplevede Abija ikke andet end fjendtligheder mellem Jeroboam og Rehabeam, 7og da han selv blev konge, br&#248;d krigen ud for alvor. Resten af Abijas bedrifter er nedskrevet i Judas kongers kr&#248;nikebog. 8Da Abija d&#248;de, blev han begravet i familiegravstedet i Davidsbyen, og hans s&#248;n Asa overtog tronen efter ham.</div><div class="s1">Asa som konge over Juda</div><div class="m"> 9Asa blev konge over Juda i kong Jeroboam af Israels 20. regerings&#229;r, 10og han regerede i Jerusalem i 41 &#229;r. Hans &#8222;mor&#8221;#15,10 If&#248;lge vers 2 og 2.Kr&#248;n. 11,20&#8209;22 er Ma&#700;aka Asas farmor. Det hebraiske ord &#8222;mor&#8221; har en videre betydning end p&#229; dansk. Det kan inkludere bedstemor, dronningemoder, enkedronning eller ledende kvinde. hed Ma&#700;aka og var barnebarn af Absalom. 11Asa gjorde, hvad der var godt i Herrens &#248;jne &#8211; ligesom hans forfar David. 12Han landsforviste de mandlige og kvindelige prostituerede, som holdt til ved offerstederne p&#229; h&#248;jene, og han fjernede alle de afgudsst&#248;tter, som hans forf&#230;dre havde opstillet der. 13Han fratog tilmed sin bedstemor Ma&#700;aka hendes privilegier som enkedronning, fordi hun havde ladet opstille et modbydeligt frugtbarhedssymbol for gudinden Ashera. Han huggede afgudsbilledet i stykker og br&#230;ndte det i Kedrondalen. 14Det lykkedes ham ikke at fjerne alle offerh&#248;jene, men &#248;nsket om at g&#248;re Herrens vilje kendetegnede hele hans liv. 15I templet samlede han alle de kostbarheder, som hans far havde indviet til Herren, sammen med de s&#248;lv- og guldkar, han selv sk&#230;nkede.</div><div class="s1">Israel optrapper krigen med Juda</div><div class="m"> 16Kong Asa af Juda og kong Basha af Israel l&#229; i konstant krig med hinanden. 17Kong Basha drog i krig mod Juda. Han indtog og bef&#230;stede byen Rama i gr&#230;nseomr&#229;det mellem de to riger og blokerede dermed de vigtigste handelsveje til og fra Judas rige.</div><div class="p"> 18Da tog kong Asa alt det guld og s&#248;lv, der var tilbage i Herrens hus og kongepaladset og befalede nogle af sine m&#230;nd at bringe det til den aram&#230;iske konge, Ben-Hadad, som havde residens i Damaskus (han var s&#248;n af Tabrimmon, som var s&#248;n af Hezjon). De overbragte samtidig f&#248;lgende besked fra kong Asa: 19&#8222;Jeg sender dig hermed en gave af s&#248;lv og guld. Lad os slutte pagt med hinanden, som vores f&#230;dre gjorde. Jeg beder dig om at opsige din pagt med kong Basha af Israel. S&#229; vil han forh&#229;bentlig opgive blokaden af mit land.&#8221;</div><div class="p"> 20Ben-Hadad gik nu med til at sende sin h&#230;r mod en r&#230;kke af Israels byer, og han indtog Ijjon, Dan, Abel-Bet-Ma&#700;aka, omr&#229;det omkring Galil&#230;as&#248;en og samtlige byer i Naftalis land. 21Da kong Basha fik det at vide, indstillede han arbejdet med at bef&#230;ste Rama og trak sig tilbage til Tirtza.</div><div class="p"> 22Derefter sendte kong Asa en bekendtg&#248;relse ud i hele Juda med en opfordring til alle, der kunne krybe og g&#229;, om at v&#230;re med til at nedbryde Ramas f&#230;stningsv&#230;rker, s&#229; b&#229;de stenene og t&#248;mmeret kunne genbruges andre steder. Det blev s&#229; brugt til at bef&#230;ste de strategiske byer Geba i Benjamins land og Mitzpa.</div><div class="p"> 23Resten af Asas bedrifter, hans erobringer og de byer, han bef&#230;stede, kan man l&#230;se om i Judas kongers kr&#248;nikebog. P&#229; sine gamle dage fik han en alvorlig sygdom i benene. 24Efter sin d&#248;d blev han begravet i Davidsbyen, hvor de andre konger l&#229; begravet, og hans s&#248;n Joshafat efterfulgte ham som konge i Juda.</div><div class="s1">Nadab som konge over Israel</div><div class="m"> 25I mellemtiden var Jeroboams s&#248;n Nadab blevet konge i Israel. Det skete i kong Asa af Judas andet regerings&#229;r, og han regerede to &#229;r.#15,25 P&#229; normalt dansk: &#8222;et &#229;r&#8221;, se noten til 15,2. 26Han gjorde, hvad der var ondt i Herrens &#248;jne, for han fulgte i sin fars fodspor og fortsatte den afgudsdyrkelse, hans far havde indf&#248;rt. 27-31Basha, som var s&#248;n af Ahija af Issakars stamme, lavede en sammensv&#230;rgelse imod ham og myrdede ham under belejringen af filisterbyen Gibbeton.</div><div class="p">De &#248;vrige enkeltheder om Nadab og hans bedrifter er nedskrevet i Israels kongers kr&#248;nikebog.</div><div class="s1">Basha som konge i Israel</div><div class="m">Da Basha havde dr&#230;bt kong Nadab, tog han selv magten i Israel. Det skete i kong Asa af Judas tredje regerings&#229;r.</div><div class="p">Han dr&#230;bte straks alle kong Jeroboams efterkommere og udryddede dermed kongefamilien, s&#229;dan som Herren havde forudsagt gennem profeten Ahija fra Shilo, for Jeroboam havde jo fremkaldt Herrens, Israels Guds, vrede ved at synde og lede resten af Israels folk ud i synd.</div><div class="p"> 32Kong Asa af Juda og kong Basha af Israel l&#229; i konstant krig med hinanden. 33Basha blev som sagt konge i Asas tredje regerings&#229;r, og han regerede i 24 &#229;r ud fra Tirtza. 34Han gjorde, hvad der var ondt i Herrens &#248;jne ved at forts&#230;tte med den afgudsdyrkelse, som Jeroboam havde indf&#248;rt i Israel.</div><div class="b"></div>
 </div>
 </div>
</div>

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bk1KI">
 <div class="chapter ch16" data-usfm="1KI.16">
 <div class="label">16</div><div class="m"> 1Profeten Jehu, Hananis s&#248;n, kom til Basha med et ord fra Herren:</div><div class="p"> 2&#8222;Jeg l&#248;ftede dig op fra st&#248;vet og gjorde dig til konge over mit folk Israel. Men du f&#248;lger i Jeroboams fodspor og lokker mit folk til synd, s&#229; de g&#248;r opr&#248;r mod mig. 3Jeg vil snart udrydde dig og din sl&#230;gt fuldst&#230;ndigt, akkurat som det skete med Jeroboams sl&#230;gt. 4-7Dem fra din sl&#230;gt, som bliver dr&#230;bt i byen, vil hundene &#230;de, og dem, som bliver dr&#230;bt p&#229; landet, vil fuglene &#230;de!&#8221; Herren udtalte denne dom over Basha og hans sl&#230;gt, fordi Basha havde gjort ham vred ved at f&#248;lge i Jeroboams fodspor og g&#248;re opr&#248;r mod Herren, og fordi han havde udryddet Jeroboams sl&#230;gt. Bashas &#248;vrige bedrifter st&#229;r nedskrevet i Israels kongers kr&#248;nikebog. Da Basha d&#248;de, blev han begravet i Tirtza, og hans s&#248;n Ela overtog kongetronen.</div><div class="s1">Diverse onde konger i Israel</div><div class="m"> 8Ela, Bashas s&#248;n, kom til magten i kong Asa af Judas 26. regerings&#229;r, men han kom kun til at regere i to &#229;r.#16,8 P&#229; normalt dansk: &#8222;et &#229;r&#8221;, fra Asas 26. til 27. regerings&#229;r. 9Zimri, der stod i spidsen for halvdelen af vogntropperne, lavede en sammensv&#230;rgelse imod ham. En dag, da kong Ela var p&#229; bes&#248;g hos sin hofmarskal, Artza, i residensbyen Tirtza, og var blevet godt beruset, 10tr&#230;ngte Zimri ind i huset og myrdede ham. Mordet fandt sted i kong Asa af Judas 27. regerings&#229;r. Derefter udr&#229;bte Zimri sig selv til Israels nye konge. 11Han dr&#230;bte straks hele kongefamilien, det vil sige alle mandspersoner, som kunne true hans regime. Selv deres sl&#230;gtninge og venner dr&#230;bte han, s&#229; der ikke var nogen til at tage blodh&#230;vn. 12Bashas sl&#230;gt var nu udryddet, som Herren havde sagt gennem profeten Jehu, 13og det var fordi Basha og hans s&#248;n Ela havde forledt hele Israels folk til opr&#248;r mod Herren ved deres afgudsdyrkelse. 14Resten af Elas livshistorie og hans bedrifter er nedskrevet i Israels kongers kr&#248;nikebog.</div><div class="p"> 15-16Zimri beholdt dog kun kongemagten i syv dage. De israelitiske soldater var p&#229; det tidspunkt i f&#230;rd med at belejre filisterbyen Gibbeton. Da de h&#248;rte, at Zimri havde gjort opr&#248;r imod kongen og dr&#230;bt ham, valgte de straks Omri, h&#230;rens &#248;verstkommanderende, til konge. 17Omri opgav s&#229; belejringen af Gibbeton og med hele Israels h&#230;r belejrede han hovedstaden Tirtza, hvor Zimri befandt sig. 18Da Zimri inds&#229;, at han intet kunne stille op, gik han ind i kongepaladset og satte ild til det. S&#229;dan omkom han, 19fordi han gjorde, hvad der var ondt i Herrens &#248;jne og fortsatte i samme spor som Jeroboam, der havde indf&#248;rt afgudsdyrkelse i Israel. 20Resten af Zimris bedrifter og detaljer om hans opr&#248;r mod kongen er nedskrevet i Israels kongers kr&#248;nikebog.</div><div class="p"> 21Befolkningen delte sig nu i to lejre, den ene var loyal over for Omri, den anden udr&#229;bte Tibni, s&#248;n af Ginat, til konge. 22Men Omris h&#230;r var den st&#230;rkeste, s&#229; i l&#248;bet af f&#229; &#229;r blev Tibnis h&#230;r besejret. Efter at Tibni var d&#248;d, blev Omri konge over hele Nordriget.</div><div class="p"> 23Det var i kong Asa af Judas 31. regerings&#229;r, at Omri officielt blev konge over hele Nordriget. Han regerede i alt i 12 &#229;r &#8211; de f&#248;rste seks &#229;r i Tirtza. 24Han k&#248;bte en bakketop af en mand ved navn Shemer for 70 kilo s&#248;lv og byggede en by der, som blev hans nye hovedstad. Han kaldte byen Samaria#16,24 P&#229; hebraisk: Shomron. Navne &#230;ndres altid lidt i tidens l&#248;b eller ved at blive l&#229;nt fra det ene sprog til det andet. LXX staver navnet Semeron, mens det i NT gr&#230;sk er blevet til Samareia. til &#230;re for Shemer.</div><div class="p"> 25Men Omri var v&#230;rre end nogen anden konge f&#248;r ham. 26Han fortsatte i det spor, Jeroboam var sl&#229;et ind p&#229;, da han fik Israels folk til at g&#248;re opr&#248;r mod Herren, deres Gud, gennem deres t&#229;belige afgudsdyrkelse. 27Resten af Omris bedrifter er nedskrevet i Israels kongers kr&#248;nikebog. 28Da Omri d&#248;de, blev han begravet i Samaria, og hans s&#248;n Ahab blev konge efter ham.</div><div class="s1">Ahab som konge i Israel</div><div class="m"> 29Ahab blev konge i Israel i kong Asa af Judas 38. regerings&#229;r. Han regerede i 22 &#229;r med Samaria som hovedstad. 30Han gjorde, hvad der var ondt i Herrens &#248;jne i endnu h&#248;jere grad end sine forg&#230;ngere. 31Ikke alene fortsatte han i Jeroboams spor og dyrkede de afguder, han havde indf&#248;rt, men han giftede sig endog med Jezabel, sidonierkongen Et-Ba&#700;als datter, og indf&#248;rte derved ba&#700;aldyrkelsen i Israel! 32F&#248;rst byggede han et tempel og et alter for Ba&#700;al i Samaria. 33Derp&#229; lavede han andre afguder og et frugtbarhedssymbol for Asheragudinden. Derved provokerede han Herren, Israels Gud, med sit opr&#248;r, og det mere end nogen anden konge i Israel f&#248;r ham.</div><div class="p"> 34Det var p&#229; kong Ahabs tid, at en mand ved navn Hiel fra Betel formastede sig til at genopbygge Jeriko. Mens han lagde byens nye fundament, d&#248;de hans &#230;ldste s&#248;n Abiram, og da han gjorde byporten f&#230;rdig, d&#248;de hans yngste s&#248;n Segub. Derved opfyldtes den forbandelse, som Josva i sin tid havde udtalt.#16,34 Se Jos. 6,26. If&#248;lge hebraisk fort&#230;llestil er det underforst&#229;et, at alle hans s&#248;nner d&#248;de under genopbygningen, ikke kun den &#230;ldste og yngste.</div>
 </div>
 </div>
</div>

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bkPSA">
 <div class="chapter ch120" data-usfm="PSA.120">
 <div class="label">120</div><div class="s1">En landflygtigs b&#248;n</div><div class="d"> 1En valfartssang.</div><div class="q1">I min n&#248;d r&#229;bte jeg til Herren,</div><div class="q2">og han svarede mig.</div><div class="q1"> 2&#8222;Herre,&#8221; bad jeg, &#8222;red mig fra de l&#248;gnere,</div><div class="q2">som hele tiden snyder og bedrager!&#8221;</div><div class="q1"> 3Hvad skal Herren g&#248;re ved bedragerne?</div><div class="q2">Hvordan skal han straffe dem?</div><div class="q1"> 4Jo, med krigerens spidse pile,</div><div class="q2">som blev sk&#230;rpet ved de gloende tr&#230;kul.</div><div class="q1"> 5Hvor l&#230;nge skal jeg leve her i Meshek,</div><div class="q2">bo som fremmed blandt Kedars telte?</div><div class="q1"> 6Alt for l&#230;nge har jeg v&#230;ret hos et folk, der hader fred.</div><div class="q2"> 7Jeg taler fredens sag, men de r&#229;ber p&#229; krig.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Walk Through The Bible 365 - MayUddrag

Skriften

Om denne plan

Relaterede Læseplaner