3 Joan Introducció
Introducció
L’autor d’aquesta breu carta es presenta com «l’ancià» (v. 1). Sembla que s’ha d’identificar amb l’autor de la Segona carta de Joan. La carta, a diferència de les dues anteriors, és adreçada a un tal Gaius, amic, pel que sembla, de l’autor.
La situació que reflecteix l’escrit és prou clara: l’ancià, que sembla ser el responsable d’un grup de comunitats, ha tingut dificultats amb Diòtrefes, el cap d’una d’aquestes comunitats. Diòtrefes ha actuat de forma autoritària (v. 9) i no ha volgut rebre els enviats de l’autor de la carta (v. 10). En canvi, Gaius els ha rebut a casa seva (v. 5). Ara l’autor els hi torna a enviar i demana a Gaius que els atengui i els proveeixi per al viatge (vv. 6-7).
La carta no té el to doctrinal dels altres escrits joànics, tot i que l’estil és proper al de les altres dues cartes. El problema de Diòtrefes és un problema d’autoritarisme: ni fa ni deixa fer (v. 10)! Davant d’això, l’autor de la Tercera carta de Joan deixa entreveure, en la seva resposta, les greus conseqüències, d’un comportament que atempta contra l’acolliment fratern i contra l’amor.
S'ha seleccionat:
3 Joan Introducció: BCI
Subratllat
Comparteix
Copia
Vols que els teus subratllats es desin a tots els teus dispositius? Registra't o inicia sessió
Bíblia Catalana, Traducció Interconfessional (BC) Text Bíblia Catalana Traducció Interconfessional, sensa els llibres Deuterocanonics, Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso
3 Joan Introducció
Introducció
L’autor d’aquesta breu carta es presenta com «l’ancià» (v. 1). Sembla que s’ha d’identificar amb l’autor de la Segona carta de Joan. La carta, a diferència de les dues anteriors, és adreçada a un tal Gaius, amic, pel que sembla, de l’autor.
La situació que reflecteix l’escrit és prou clara: l’ancià, que sembla ser el responsable d’un grup de comunitats, ha tingut dificultats amb Diòtrefes, el cap d’una d’aquestes comunitats. Diòtrefes ha actuat de forma autoritària (v. 9) i no ha volgut rebre els enviats de l’autor de la carta (v. 10). En canvi, Gaius els ha rebut a casa seva (v. 5). Ara l’autor els hi torna a enviar i demana a Gaius que els atengui i els proveeixi per al viatge (vv. 6-7).
La carta no té el to doctrinal dels altres escrits joànics, tot i que l’estil és proper al de les altres dues cartes. El problema de Diòtrefes és un problema d’autoritarisme: ni fa ni deixa fer (v. 10)! Davant d’això, l’autor de la Tercera carta de Joan deixa entreveure, en la seva resposta, les greus conseqüències, d’un comportament que atempta contra l’acolliment fratern i contra l’amor.
S'ha seleccionat:
:
Subratllat
Comparteix
Copia
Vols que els teus subratllats es desin a tots els teus dispositius? Registra't o inicia sessió
Bíblia Catalana, Traducció Interconfessional (BC) Text Bíblia Catalana Traducció Interconfessional, sensa els llibres Deuterocanonics, Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso