الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

لا لحياة الفوضى

أحب القيام بالرياضة. لم يسبق أن كنت جيدا فيها بالذات، ولكنني أستمتع بها جدا. لا يوجد بين الرجال الذين ألعب معهم السكواش من يلعب بمستوى عال جدا؛ حيث يكون الوضع وديا تماما ويبعث على الاسترخاء ومع هذا، فكلنا متبارون شديدي التنافس! فحتى المستوى الذي نلعب فيه يتطلب "تدريبا صارما". فعليّ أن أتدرب وألعب بصورة منتظمة. وهذا أحد الأسباب التي تجعلني أحاول أن أكون حريصا بشأن ما آكله وبشأن مقدار النوم الذي أحصل عليه.

يكتب الرسول بولس، "أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمَيْدَانِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ، وَلكِنَّ وَاحِدًا يَأْخُذُ الْجَعَالَةَ؟ هكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا. وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلاً يَفْنَى، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلاً لاَ يَفْنَى" (1كو24:9-25).

إن كان أولئك الذين يتنافسون في الرياضة يمضون في تدريب صارم لكي يحققوا شيئا "لن يدوم"، فكم بالحري ينبغي علينا أن ندخل في "تدريب صارم" في حياتنا الأخلاقية والروحية لكي "نحصل على تاج يدوم إلى الأبد" (ع25، تفسيرية).

يكتب بولس، "إِذًا، أَنَا أَرْكُضُ هكَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لاَ أَضْرِبُ الْهَوَاءَ" (ع26). العبادة وخدمة الله هما هدف وطموح بولس في الحياة. وهو يريد القيام بهذا بأفضل ما في استطاعته. ويريد منح هذا الهدف كل ما لديه. إنه يطلب المرتبة الأولى في السباق.

العبادة والخدمة أمران وثيقي الصلة (حيث تستخدم نفس الكلمة اليونانية "لاتريو" للتعبير عنهما). كل البشر عابدين. فأنت إما أن تعبد الله الواحد الحقيقي، أو تعبد شيئا ما أو شخص ما بخلافه.

في فقرات اليوم، نرى أهمية عبادة وخدمة الله الواحد الحقيقي بكل قلوبنا وكياننا – إذ نقدم كل ما لدينا – فلا مجال للمعيشة الفوضوية

المَزاميرُ 97:‏1-‏12

لماذا تعبد وتخدم؟

الله هو المسئول عن الكون الذي خلقه. "اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ" (ع1). إن لم يكن الرب قد ملك، لما كانت الحياة سيكون لها معنى – لكنه ملك وبالتالي يوجد سبب لأن نفرح (ع1).

يدعو المرنم الخليقة كلها للعبادة، "اسْجُدُوا لَهُ" (ع7).

إنه يسبح الله – أولا، بسبب من يكون، وثانيا، بسبب ما فعله. فبسبب من هو الله يعمل على جلب الحماية والخلاص والإرشاد والفرح لشعبه (ع10-12).

• الله هو حِماك

إنه يحرس حياتك: "هُوَ حَافِظٌ نُفُوسَ أَتْقِيَائِهِ" (ع10).

• الله هو مخلصك

فهو يخلصك من يد الأشرار (ع10). وينتشلك من قبضتهم (ع10، الرسالة).

• الله هو مرشدك

إنه يضيء عليك. إنه يرشد ويبكت، فاتحا عينيك (ع11).

• الله هو فرحك

فهو يعطي فرحا حتى يمكنك أن تفرح فيه وتسبح اسمه القدوس (ع11، 12) – "نُورٌ قَدْ زُرِعَ لِلصِّدِّيقِ، وَفَرَحٌ لِلْمُسْتَقِيمِي الْقَلْبِ" (ع11).

وهكذا يختم قائلا، "افْرَحُوا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ بِالرَّبِّ، وَاحْمَدُوا ذِكْرَ قُدْسِهِ" (ع12).

يا رب، أشكرك لأنك أنت حمايتي ومخلصي ومرشدي وفرحتي.

كورِنثوس الأولَى 9:‏19-‏10:‏13

من تعبد وتخدم؟

حتى تغير محبة الله منظورنا، سيبقى معظمنا عبيدا لدى ذواتنا (ولشهواتنا الجسدية). بولس على العكس من هذا. بسبب يسوع المسيح، جعل بولس جسده عبدا له وجعل من نفسه "عبدا للجميع" (19:9).

يقول بولس، "صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا" (ع22). لا يعني هذا إنه يرائي أو إنه غير مستريح بما هو عليه أو غير قادر على أن يكون هو نفسه. ولا يعني أيضا إنه يغير رسالة الإنجيل حتى يناسب مستمعيه. لقد كان شغوفا بشأن التبشير بالإنجيل وكان هدفه هو "لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ" (ع19).

كما يكتب الأستاذ جوردون في، "بينما نجد بولس في الأمور التي تؤثر على الإنجيل ذاته، سواء الأمور اللاهوتية أو السلوكية، لا يتزحزح عن رأيه إلا أن نفس اهتمامه بقوة الإنجيل الخلاصية هي التي تقوده ليصبح كل الأشياء لكل الناس في الأمور التي لا تهم".

يكتب بولس، "لقد دخلت عالمهم وحاولت أن أختبر الأمور من وجهة نظرهم" (ع22، الرسالة). لهذا الكلام تطبيق واسع، ربما أبعد من المسائل التي كانت في بال بولس. ولنأخذ مثالا بسيطا، قد يؤثر هذا المبدأ حتى على الملابس التي ترتديها، لكي ما لا تصد الناس الذين تتكلم معهم وحتى يصبحوا قادرين أن يختلطوا بك ويقبلوا أن يراهم الناس معك.

بينما كان بولس مستعدا لأن يكون عبدا لكل شخص، إلا إنه لم يكن مستعدا لأن تستعبده شهوات جسده. لقد اعتبر الحياة سباقا (ع24)، حيث كان يرى نفسه متسابقا في الجري ويحتاج إلى الدخول في "تدريب صارم" (ع25). وكشخص رياضي عليه أن يكون بلا هوادة مع جسده. لكي يجعله عبدا له بحيث، إنه بعدما بشر للآخرين، لا يصبح هو نفسه "غير مؤهل للحصول على الجائزة" (ع27، تفسيرية). ضبط النفس وتهذيبها أمر أساسي. اجعل جسدك وذهنك وفمك وعواطفك تحت السيطرة.

عرف بولس إنه توجد الكثير من التجارب هنا وهناك. لقد استطاع أن يرى هذا من تاريخ شعبه – "لكِنْ بِأَكْثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ، لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْقَفْرِ" (5:10).

لقد جعلوا قلوبهم "على أمور شريرة" (ع6، تفسيرية). فقد كانوا "فاسقون من الناحية الجنسية" (ع8، الرسالة). وجربوا الله (ع9). كما تذمروا (ع10). "وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ" (ع10).

"هذه كلها إشارات تحذيرية تقول – خطر! – موجودة في كتبنا التاريخية، وقد كُتبت لكيلا نكرر أخطاءهم. فموقفنا في القصة مشابه لموقفهم – لكنهم في البداية ونحن في النهاية – ونحن قادرون مثلهم بالضبط على إفساد الأمر برمته. لا تكن ساذجا هكذا وواثقا بنفسك. فأنت لست مستثنى. حيث يمكن أن تقع على وجهك بنفس السهولة التي قد يقع بها أي شخص آخر. انس أمر الثقة بالنفس؛ فهي بلا قيمة. ازرع الثقة في الله" (ع11-12، الرسالة).

سوف تُجرب كما حدث معهم بالضبط. ولكنه يقول، "لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (ع13).

أسأل نفسك هذين السؤالين:

• كيف أتأكد من إنني لست مستعبدا من شهواتي؟


• كيف يمكنني أن أخدم أي شخص أتصل به اليوم؟

يا رب، ساعدني حتى أمضي في تدريب صارم لكي أربح "تاجا يدوم إلى الأبد". ساعدني حتى أتجنب السقوط في التجربة. ساعدني حتى أعبدك وأخدمك أنت، وأنت وحدك.

أخبارِ الثّاني 2:‏1-‏5:‏1

كيف تعبد وتخدم؟

واحدة من الأمور التي أحبها وأعجب بها في كنيسة هيلسونج المعيار الذي صاروا قدوة فيه من ناحية مستوى عبادتهم الممتاز. فهم يولون اهتماما كبيرا لكل تفاصيل موسيقاهم وترحيبهم بالناس وتجنيدهم للمتطوعين وتدريبهم حتى يتأكدوا من مستوى عبادتهم الممتاز.

أحب التنوع في العبادة والموجود في أجزاء مختلفة من الكنيسة. ففي النهاية، ليس الشكل هو المهم. ينبغي أن تكون عبادتنا ممتازة. ينبغي أن يكون هذا هو أولويتنا العليا من جهة استخدامنا لمصادرنا لأننا نقوم بالعبادة إكراما لله.

إذ بدأ سليمان يبني "بَيْتٍ لاسْمِ الرَّبِّ" (1:2)، ويقول، "وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنَا بَانِيهِ عَظِيمٌ لأَنَّ إِلهَنَا أَعْظَمُ مِنْ جَمِيعِ الآلِهَةِ ... لأَنَّ الْبَيْتَ الَّذِي أَبْنِيهِ عَظِيمٌ وَعَجِيبٌ" (ع5، 9).

احتاج تحقيق الامتياز قدرا كبيرا من المواد والوقت والمجهود. فقد تطلب انتباها غير عادي للتفاصيل (إصحاح2-4). ينبغي أن تكون أدق التفاصيل ذات أعلى جودة في خدمة الله.

هذا هو سبب استخدامهم للكثير من الذهب (21:4- 22). ينال الفائزون في المسابقات الرياضية ميداليات ذهبية لأن الذهب يمثل الأفضل تماما. لذا، عندما نقدم العبادة والخدمة لله، ينبغي أن نقدم أفضل ما عندنا تماما.

بينما يكتب بولس الرسالة إلى أهل كولوسي، قال لهم: "وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ سَتَأْخُذُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ، لأَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ" (كو23:3-24).

كان المبشر تشارلز سبرجن يتحدث ذات مرة إلى عاملة نظافة في أحد البيوت وكانت قد أصبحت مسيحية مؤخرا. سألها سبرجن عن الفرق الذي صنعه يسوع في حياتها. فأجابت بخجل نوعا، "حسنا يا سيدي، حاليا صرت أكنس تحت ممسحات الأرجل (المشايات)". لقد عرفت إنها في عملها صار يسوع في النهاية هو من يتلقى خدمتنا وعبادتنا.

يا رب، ساعدنا في عبادتنا وخدمتنا لك حتى نولي انتباها لكل تفصيلة ولكي نضمن أن كل شيء نفعله ذا أعلى جودة تماما.

Pippa Adds

1كو12:10

"إِذًا مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ"

من المعتاد إنه ما أن تبدأ الأمور تتحرك بشكل جيد يحدث أمر ما بشكل سيء أو أرى بعض الفشل. علينا أن نعيش حياة "بها حرص" ليس بطريقة بها خوف يشل حركتنا، بل بطريقة واقعية بها رجاء.

References

Gordon D. Fee, The First Epistle To The Corinthians, (William B Eerdmans Publishing Co, 1987) p.431

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.