ከ{{ምዕራፍ}} ታዋቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች

ያጋሩ

A ko dobil e objava e Sveto Duhošći, dobisarda lat palo lačhipe svakonešće.

A tumen sen e Hristosko telo thaj posebno svako tumendar si udo e telosko.

Ako jek udo e telosko patil, sa e udurja e telošće patin zajedno lesa thaj ako jek udo e telosko si počastime, lesa raduin pe sa e udurja e telošće.

Kaj, jećhešće o Duho del daro te ćerel svato ande mudrost, a avrešće godova isto Duho del daro te ćerel svato ando džanglipe, jećhešće, o isto Duho, del paćipe, a avrešće godova isto Duho, del daro te sastol, jećhešće o Duho del sila te ćerel čudurja, a avrešće te prorokuil, jećhešće te razlikuil e duhonen, a avrešće te ćerel svato ande aver čhibja, a avrešće te tumačil e čhibja.

Sa godova ćerel godova isto Duho, savo del svakone dženešće sar kamel.

te na avel podela ando telo, nego te e udurja e telošće vodin jednako briga jek pale avreste.

E darurja si različite, ali si o Duho isto. Si vi različito službe, ali si o Gospod isto, si vi različite načinurja prekal save o Del delujil ando manuša, ali isto si o Del savo ćerel sa ande savorende.

O Del ande Khanđiri prvo postavisardas e apostolen, dujte e prorokonen, trite e učiteljen, pa okolen save ćeren čudesne dela, pa okolen saven si daro te sastaren, te pomognin, te upravljin thaj te ćeren svato ande aver čhibja.

Kaj ni e manušesko telo naj sastavime katar jek deo, nego si les but dela.

Naprotiv, okola udurja e telošće saven smatris kaj si slabe – si potrebne.

Kana o sasto telo avilosas jak, kaj avilosas o sluho? Kana o sasto telo avilosas sluho, kaj avilosas o njuh? Ali, o Del svako deo e telosko čhuta baš gajda sago kaj kamlas. Kana sa o telo avilosas jek udo, kaj avilosas o telo?