【重讀經典‧恩典再現】

信行一致（三）

黎永明博士

雅2:21~25│《環球聖經譯本》

21我們的祖先亞伯拉罕把兒子以撒獻在祭壇上，難道不是因為行為稱義嗎？

22你看，他的信心與行為一同發揮作用，信心因為行為就得以完全了，

23這正應驗了經上所說的“亞伯拉罕信神，這就算為他的義”，而他得稱為神的朋友。

24可見人稱義是因為行為，而不單是因為信心。

25同樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？

與經結連│解釋經文

二章21至25節以例子說明信心要有行為才有“用”，這裡的“用”指“稱義”。在第21、25節再次出現首尾呼應，因為這兩節出現相似問題“難道不是因為行為稱義嗎？”、“不也是因行為稱義嗎？”

雅各在這段的首尾兩節分別以亞伯拉罕獻兒子以撒（2:21），妓女喇合接待探子（2:25）為例，這兩個例子充滿對比。種族：一猶一外；性別：一男一女；年紀：一老一中；社階：一上一下。這兩個例子可視為兩極表達手法（merism），意思是無論哪個種族、性別、年紀、社階，全部人都是因行為稱義，不單因為信心（2:24）。

二章21節提及亞伯拉罕獻子，這事記在創世記第二十二章，二章23節一事則記在創世記十五章6節。按歷史發展，先是信心（創15:6），後是行為（創22:1~18）；雅各則先提行為（雅2:21），後提信心（2:23），因為他要強調“信心因為行為就得以完全了”（2:22）。這裡的描述無疑呼應“完全”這主題，提醒讀者信行一致、信心不要缺少行為，才是完全。

舊約兩次稱呼亞伯拉罕為神的朋友（代下20:7；賽41:8），朋友的希臘文字根是愛，“神的朋友”（2:23）可指愛神的人，這稱呼承上呼應愛神（1:12，2:5）及愛人（2:8）的主題；啟下四章4節警告信徒不要與世界為友。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、讀畢本文，試重溫雅各書裡對完全的教導。

二、信徒經常在愛神和愛世界中拉扯，有甚麼方法可以使自己更專一愛神？

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