致加拉達人書信 2
2
耶路撒冷的會議稱讚保祿的福音
1 # 2:1 保祿在耶路撒冷所爭論的問題，和在加拉達人中所發生的完全相同：是關於割損禮的需要。首先在耶路撒冷，以後在安底約基，這問題得到了同樣的解答。 此後過了十四年，我再上耶路撒冷去，有巴爾納伯，也有第鐸與我一起去的。 2我是蒙到啟示而去的。我把我在外邦人中所傳的福音，同他們檢討；並私下和主要的人物商議，好知道我那時或從前，有錯沒有？沒有人批評我， 3與我作伴的第鐸雖是外邦人，也沒有人要求他受割損。 4即便有些假弟兄j僭入了我們的團體，要窺探我們在基督 耶穌內的自由，要壓迫我們再作奴隸， 5對於他們的要求我們一時也沒有讓步，為了在你們中間維持福音的自由。
6對於那些主要的人物，無論他們從前是怎樣的人我不關心，因為天主不看人情面子，他們對於我並沒有什麼新的要求。 7#2:7 關於傳教工作，保祿和伯多祿平等。反之，他們看見天主託付了我，將福音傳於未受割損的人，正如祂託付了伯多祿去傳給受割損的人一樣。 8援助伯多祿在猶太人中作宗徒的，也援助着我在外邦人中作宗徒； 9所以那三位稱為柱石的雅各伯、則法和若望，承認主所賜給我的恩寵。與我和巴爾納伯行了同情的握手，讓我們往外邦人那裏去，他們不離開猶太人。 10只有要我們惦記窮人；這義務我也盡力辦了。
與伯多祿爭論
11但是當則法來到安第約吉的時候，我當面反對了他，因為他有可責斥的地方。 12#2:12 伯多祿這樣作等於破壞猶太人和外邦人的團結，並使人相信守猶太法律的規定，在新教裏也是有益的。在雅各伯差遣來的人未到以前，他和外邦人一起用飯；可是他們一來到，他便退避遠離了外邦人，因為那些受割損的人。 13其餘的猶太人也都隨着裝作謹守教規；巴爾納伯竟然受了他們的引動也裝作起來。 14但我一見他們不遵循福音的真理，也不正直地行事，就當着眾人對則法說：「你本來是猶太人，如果你不遵循猶太習俗，過着外邦人的生活，那麼你怎麼還勉強外邦人猶太化呢」？
人人只要信就可以得救
15我們是生來的猶太人，不是外邦的罪人， 16我們很知道人的成義，不是由於奉行法律，而是由於信耶穌 基督；我們自己就信了基督 耶穌，為了由於信祂，不是由於奉行法律，而獲得成義；因為沒有人由於奉行法律獲得成義。 17假若我們在努力因着基督獲得成義以後，仍然作罪人，那不等於說基督使我們犯了罪嗎？絕對不能！ 18至於我，假若我把早已拆毀的，現在重新建設起來，就是公然承認自己是違法者。 19#2:19 法律是犯罪的原因，因此也成了基督死亡的原因，「我與基督同釘於十字架上」意思就是我死了，不用遵循法律，我死於法律了。豈不知我因法律而死於法律，為了僅僅生活於天主，我與基督同被釘於十字架上了。 20#2:20 新生命是耶穌本有的生命。所以活着的不是我了，而是基督在我內生活。雖然我現在還度着肉體的生活，而同時因着信天主子度高尚的生活。祂愛了我，並為我犧牲了自己的性命。 21我決不拒絕天主的恩寵。若成義是因着奉行法律獲得的，基督就算白死了。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
致加拉達人書信 2
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耶路撒冷的會議稱讚保祿的福音
1 # 2:1 保祿在耶路撒冷所爭論的問題，和在加拉達人中所發生的完全相同：是關於割損禮的需要。首先在耶路撒冷，以後在安底約基，這問題得到了同樣的解答。 此後過了十四年，我再上耶路撒冷去，有巴爾納伯，也有第鐸與我一起去的。 2我是蒙到啟示而去的。我把我在外邦人中所傳的福音，同他們檢討；並私下和主要的人物商議，好知道我那時或從前，有錯沒有？沒有人批評我， 3與我作伴的第鐸雖是外邦人，也沒有人要求他受割損。 4即便有些假弟兄j僭入了我們的團體，要窺探我們在基督 耶穌內的自由，要壓迫我們再作奴隸， 5對於他們的要求我們一時也沒有讓步，為了在你們中間維持福音的自由。
6對於那些主要的人物，無論他們從前是怎樣的人我不關心，因為天主不看人情面子，他們對於我並沒有什麼新的要求。 7#2:7 關於傳教工作，保祿和伯多祿平等。反之，他們看見天主託付了我，將福音傳於未受割損的人，正如祂託付了伯多祿去傳給受割損的人一樣。 8援助伯多祿在猶太人中作宗徒的，也援助着我在外邦人中作宗徒； 9所以那三位稱為柱石的雅各伯、則法和若望，承認主所賜給我的恩寵。與我和巴爾納伯行了同情的握手，讓我們往外邦人那裏去，他們不離開猶太人。 10只有要我們惦記窮人；這義務我也盡力辦了。
與伯多祿爭論
11但是當則法來到安第約吉的時候，我當面反對了他，因為他有可責斥的地方。 12#2:12 伯多祿這樣作等於破壞猶太人和外邦人的團結，並使人相信守猶太法律的規定，在新教裏也是有益的。在雅各伯差遣來的人未到以前，他和外邦人一起用飯；可是他們一來到，他便退避遠離了外邦人，因為那些受割損的人。 13其餘的猶太人也都隨着裝作謹守教規；巴爾納伯竟然受了他們的引動也裝作起來。 14但我一見他們不遵循福音的真理，也不正直地行事，就當着眾人對則法說：「你本來是猶太人，如果你不遵循猶太習俗，過着外邦人的生活，那麼你怎麼還勉強外邦人猶太化呢」？
人人只要信就可以得救
15我們是生來的猶太人，不是外邦的罪人， 16我們很知道人的成義，不是由於奉行法律，而是由於信耶穌 基督；我們自己就信了基督 耶穌，為了由於信祂，不是由於奉行法律，而獲得成義；因為沒有人由於奉行法律獲得成義。 17假若我們在努力因着基督獲得成義以後，仍然作罪人，那不等於說基督使我們犯了罪嗎？絕對不能！ 18至於我，假若我把早已拆毀的，現在重新建設起來，就是公然承認自己是違法者。 19#2:19 法律是犯罪的原因，因此也成了基督死亡的原因，「我與基督同釘於十字架上」意思就是我死了，不用遵循法律，我死於法律了。豈不知我因法律而死於法律，為了僅僅生活於天主，我與基督同被釘於十字架上了。 20#2:20 新生命是耶穌本有的生命。所以活着的不是我了，而是基督在我內生活。雖然我現在還度着肉體的生活，而同時因着信天主子度高尚的生活。祂愛了我，並為我犧牲了自己的性命。 21我決不拒絕天主的恩寵。若成義是因着奉行法律獲得的，基督就算白死了。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.