致格林多人前書 15
15
耶穌確實復活了
1弟兄們，我願意使你們記憶，我所傳給你們的福音，你們接受了，也堅固地信了； 2若依照我所傳給你們的謹慎保守，必要因它得救，否則你們的信心是空虛的。 3我曾經把別人告訴我的傳給你們，作基本的教訓，就是基督依照經上所記載的，為我們的罪死亡， 4#15:4 基督的復活是全部福音主要的證據。埋葬，並還依照經上的記載第三天復活， 5#15:5 基督復活的主要證據，就是祂的種種顯現。顯現給則法，然後顯現給十二位宗徒， 6#15:6 或許是瑪竇（28:16）所記載的在加利肋亞省的顯現。顯現給五百餘弟兄；其中大多數到現在還存在，有的已經死了。 7#15:7 四部福音上，不提主顯現給雅各伯。祂還顯現給雅各伯，又顯現給眾位宗徒， 8最後祂也顯現給我這無用的人。 9實際我是最卑小的宗徒，不配稱為宗徒，因為我曾經窘難過天主的教會。 10然而我現在能以如此，是仗賴天主的恩寵；並且祂給我所施的恩寵，沒有枉費，因為我較比眾人工作的多，也不是我，而是天主的恩寵與我一起工作。 11無論是我，是他們，都是如此宣講，你們也如此信。
12 # 15:12 耶穌神妙身體的主因，在於肢體在十字架上加入了耶穌的身體，便分享首的使命。 我們既然宣講，耶穌從死者中復活了，怎麼在你們中間，還有人否認死者要復活呢？ 13如果死者不復活，基督也就沒有復活。 14如果基督沒有復活，那麼我們所宣講的，便是虛偽的，你們的信心也就是虛偽的。 15我們便成了天主的假證人，我們的證言是給天主作反宣傳，因為我們宣講祂使耶穌復活，實際祂並沒有使耶穌復活，死者都不復活。 16因為死者都不復活，基督也就沒有復活。 17#15:17 假若基督沒有復活，祂所建立的聖事，都不能發生效力。基督如果沒有復活，你們的信心便是虛偽的，你們也就仍在罪惡中， 18信服過基督長眠的人，也都喪亡了。 19如果我們僅僅在這現世希望基督，也就成了最不幸的人。
20 # 15:20 基督復活的初果，預報眾人復活的大秋收。 不過基督確實從死者中復活了，作長眠者的初果。 21因為死亡既然藉着一人而有，死者的復活，也應該藉着一人而來。 22#15:22 是首與肢體聯合必然的結果。如同眾人都因亞當而死，也都要因基督而復活； 23可是各人都要按照各人的地位；首先有基督作初果，後有那些在基督再來的時候屬於祂的人； 24#15:24 就是罪惡的勢力見哥羅森（2:15）。它們雖然敗壞了，依然保持善神的名稱。然後是終期，於是祂將眾首領、眾權勢、眾相反祂的能力都消滅，把王權交於天主聖父。 25#15:25 聖詠（109:1）。因為祂應該為王，直到祂把祂的一切仇敵，都屈服於祂的足下。 26#15:26 啟示錄（20:14）。最後要消滅的仇敵就是死亡。 27因為天主將一切都屈服在基督的足下。所謂「都屈服於祂」，當然不包括付給祂這王權的那一位。 28當一切都要屈服於祂的時候，聖子要親自屈服於使一切屈服於祂的那位，使天主在萬有中作萬有。 29#15:29 關於替死者受洗的風俗，可惜我們沒有別的記載。這種風俗，當然表示當時的信友對於永生的信仰。不然的話，「替死者受洗」還有什麼意義呢？如果死者總不復活，為什麼還要替他們受洗禮呢？ 30我們為什麼還不斷地情願冒險呢？ 31弟兄們，就如你們在我等主耶穌 基督內，是我榮耀的緣故，我敢說，我每天冒着生命的危險。 32#15:32 依撒意亞（22:13）。如果我在厄弗所和野獸搏鬥，僅僅以人間的榮耀為目的，為我有什麼益處呢？如果死者不復活，「我們就吃吃喝喝吧，因為明天就要死亡」！ 33你們不要隨從惡友的誘惑；交往惡友，敗壞善德。 34你們按照正義悔改，躲避罪惡吧；因為在你們中間還有人不認識天主；我說這話是叫你們羞愧。
死者能夠復活
35或許有人說：「死者要怎樣復活呢？他們帶着什麼樣的身體回來呢」？ 36糊塗人，你不知道，你所播種的，若不先死，就不能有生命嗎？ 37#15:37 麥粒以新植物形體的復活，是我們將來復活極妥當的象徵。並且你所播種的，並不是將來生長的植物，而是小小一粒，或是麥粒，或是別的種粒。 38天主隨意給這種粒一個生長的形體，就如祂給每一種粒生長的形體一樣。 39身體並不是都一樣：人有人的身體，獸有獸的身體，鳥有鳥的身體，魚有魚的身體。 40有天空的體，有地上的體；但是天體的光華是天體的光華，地體的光華是地體的光華。 41日有日的光華，月有月的光華，星辰有星辰的光華；星辰與星辰的光華也有分別。 42#15:42 死者都要復活，可是他們的榮耀大小不同。死者的復活也是這樣。種的是可朽壞的，復活的是不可朽壞的； 43種的是可羞恥的，復活的是榮耀的；種的是軟弱的，復活的是強壯的； 44種的是物質的身體，復活的是神性的身體。如果有物質的身體，也必有神性的身體， 45#15:45 創世紀（2:7）亞當不過是能死的人，耶穌卻有施予永生的能力。依照經上所記載的：「亞當頭一個人成了有生命的人，第二個亞當必成施予生命的神」。 46神性並不是先有的，物質是先有的，神性是後有的。 47第一個人出於地，便屬於地，第二個人出自天，便屬於天。 48屬於地的相似屬於地的，屬於天的相似屬於天的。 49#15:49 我們應該和祂一樣復活享受永生。我們既然帶着屬於地者的形像，也必要帶着屬於天者的形像。
50弟兄們，我告訴你們，肉和血都不能繼承天主的國；可朽壞的也不能繼承永生。 51#15:51 拉丁的原文，正是相反的說：「我們都要死，可是不都要受改變」希臘原文較比可靠。要這樣相互符合兩原文的意義：拉丁原文確定法律，就是眾人都要死：希臘原文確定例外，就是在世界末日未曾死的義人不要死。現在我還告訴你們一件奧秘：我們不是都要死，卻都要受改變。 52要在一剎那，一眨眼間，聽見最後的號聲；—一定有最後的號聲—死者必要復活，變為不朽壞的；我們呢，也要改變。 53因為這可朽壞的身體應該穿上不朽壞的形體；這要死的身體應該穿上永不死的形體。 54#15:54 奧西亞書（13:14）：羅馬書（7:7-25）。當這可朽壞的身體穿上了不朽壞的形體，這要死的身體穿上了永不死的形體時，經上所記載的話就應驗了：「死亡在它的勝利中被吞滅」。 55「死亡！你的勝利在哪裏呢？死亡！你的毒芒在哪裏呢」？ 56死亡的毒芒就是罪惡；罪惡的勢力是法律。 57感謝天主，因為祂藉着我等主耶穌 基督，賞賜我們得到勝利。 58所以我親愛的弟兄們，你們要堅定，不可移動，在主的工作上要熱心服務，因為你們確知，為主服務一定不能是空虛的。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.