聖保祿達羅馬書 9
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憂如人之不信反復警教
1我在基督內，實言相告，不說謊話，有我的良心因聖神給我作證： 2我有一件大憂苦事，心裏常哀痛。 3#9:3 聖保祿因本國同胞猶太人，不信耶穌，致受天主棄絕，痛惜至極，即便自己被耶穌咒棄，永遠離開耶穌，只要救了同胞兄弟，亦所廿心。為我那些弟兄們，他們本是我骨肉之親，就是我自己該受基督的咒棄，我也願意。 4#9:4-5 他們先前受天主種種殊恩，如不回頭信主，將悉歸無用了。他們是以色列人，有義子的名分，有（天主的）光榮，有聖約，有法律，有禮規，有應許之言，都是他們的。 5聖祖也是他們的，基督論肉身，也是從他們出的；這基督本是在萬有之上的天主，永遠可讚美的。亞孟。
6 # 9:6-13 大意，證明血統之不足恃。聖祖亞巴郎之子，惟依撒格一人蒙簡，而依斯馬厄爾則否；肋伯加之二子，雅格伯蒙簡，而厄撒勿則否。天主所許於聖祖之恩賜，將來賜於其子孫者，必不（落空）既許必踐。但不必賜於其血統之子孫，乃賜於其信德之子孫。天下各國，凡誠心信耶穌，得重生之恩者，皆是真以色列人，真亞巴郎聖祖之子孫。 這並不是天主的話落了空#9:6 許而不踐。。是因為，不是凡從以色列生的，就是以色列人； 7也不是凡亞巴郎的後裔，就是他的子孫。天主給他說過：「惟獨從依撒格生的，才是你的子孫。」 8這是說的：不是凡肉身生的兒女，就是天主的兒女，惟獨從應許生的，才是（天主的）兒女。 9原來那應許的話，是這樣說的：「明年這個時候，我還要來，撒拉要生一個兒子。」
天主至公棄取自由
10不但撒拉，還有肋伯加，他從一個人，我們的祖宗依撒格懷妊了（雙胎）。 11他們還沒有生，也沒有行什麼善惡；為顯明天主揀選人的旨意，是定而不移的，不在人的行為，惟在召叫他的（天主）。 12就給肋伯加說：「將來大的，要事奉小的。」 13#9:13 愛雅各伯，恨厄撒勿，按聖經語法，即愛雅各伯，勝過愛厄撒勿也，如福音書所言：作耶穌門徒，當恨父母親人，即當愛天主過於愛父母親人，並無惱恨之意。如同經上記載說：「我愛雅各伯，恨厄撒勿。」 14我們可說什麼呢？莫非天主也不公道麼？斷乎不然！ 15天主給梅瑟說過：「我所願意可憐的，我就可憐，我所願意慈悲的，我就慈悲。」 16#9:16 （不在人願意云云）極言簡閱之恩，純是天主仁慈，不關人之功行。天主有自由全權，與此人足用之聖寵，與彼人實效之聖寵，能隨便作主。而足用之聖寵，所以無實效者，亦皆人之過，咎由自取，不得糾纏天主。這樣看來，是揀選之恩，也不在人願意，也不在人奔跑，只在施仁慈的天主。 17因為經上有話給法老說：「我特為這個，叫你起來#9:17 為王。，為的在你身上顯明我的德能，並使我的名號，傳於普世。」 18#9:18 說天主硬人的心，如埃及王法老之硬心，是天主雖多方提醒他，他偏不受天主的提醒，天主也就聽其自便，聽其執迷不悟，不再提醒他了。凡罪人執迷不肯回頭者，皆是此類。看起來，是天主要可憐誰，就可憐誰要硬誰#9:18 的心。，就硬誰#9:18 的心。。
19若是這樣，你要給我說：「天主還為什麼埋怨人不好呢？誰能相反天主的旨意呢？」 20你這人，你是誰，你敢同天主強辯麼？一個瓦器，豈能向製造他的說：「你為什麼製造我這樣呢？」 21難道瓦器匠，沒有權柄，從一團泥裏，作一個器皿，為體面的使用，又作一個器皿，為卑賤的使用麼？ 22倘若天主要顯其義怒，叫人知道他的權能#9:22 有何不可。，他卻多多忍耐，擔帶那些義怒的器皿，預備着遭毀滅的； 23倘若天主又要顯其光榮之盛大，於那些仁慈的器皿，他所預備下享光榮的， 24就是我們這些不但從猶太人中，也從外邦人中，蒙天主聖召的人#9:24 這又有何不可呢？。 25就如天主在何色亞書上說：「那不是我子民的，我要叫他們為我的子民；那沒有蒙愛的，我要叫他們蒙愛；那沒有得仁慈的，我要叫他們得仁慈。 26從前在什麼地方，給他們說了：你們不是我的百姓，將來就在那地方，要稱他們為活天主的子民。」 27依撒意亞指着以色列人呼號說：「即便以色列的子孫，數目如同海沙，得救的不過是個零數； 28因為主要按公義，完全成就他的話，叫他的話在世上早早完結。」 29又如依撒意亞預先說過：「若不是軍旅之主，給我們留下後嗣，我們早已如同索多瑪，也就像葛毛拉一樣了。」
30 # 9:30-33 惟信德能使人復義，徒守梅瑟法律無益。（跌腳石）指吾主耶穌。猶太人大多數，見他毫無世俗之體面光榮，終且釘死辱架，不信他為默西亞。 這樣，我們可說什麼呢？外邦人不尋求義德，倒得了義德，可是從信德來的義德； 31而以色列人尋求法律的義德，倒得不着法律的義德。 32這是什麼緣故？是因為他們不憑着信德求，彷彿是憑着功行求。他們就掽在跌腳石上了， 33如同經上記載說：「你看，我在西雍上，安放一塊跌腳石，跌仆之石；凡信他的人，必不至於受羞辱。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.