聖保祿格林多第二書 3
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無須自薦
1 # 3:1 保祿前書，說了幾句表白自己的話，其仇人即評論他驕矜自是。（自己舉薦自己）聖保祿駁之：大意說：我對于你們格林多人，不用別人寫薦書舉薦我，像他們一樣，也不用我自己舉薦自己。 我們豈是又要舉薦自己麼？或是如同那些人，對于你們，必須用薦書，對于別人，也要用你們的薦書呢？ 2#3:2 你們的虔誠熱心，我常懷念不忘，是如寫在我心上的一般，也是各處教會，所共聞共知的；這就如同我的薦書，明證我是天主所遣，所以有這奇效。我們的薦書就是你們，是寫在我們心裏的，也是為眾人所共知共念的； 3#3:3 （肉版）對石版言，有柔軟之意。古教之十誡，刻在堅硬的石版。而新教愛德之律，則刻在教友之善心。此聖神之工也。你們明明是基督的書信，是用我們的職務寫的，但不是用墨寫的，乃是用活天主的（聖）神寫的；也不是寫在石版上，乃是寫在心內肉版上。 4#3:4-6 說明自己傳教奇效，皆自天主來，自己毫無所能。（不能想什麼）指一切超性之事，救靈之工我們在天主前，因着基督，才敢如此自信。 5並不是我們憑着自己，能夠想出什麼來，彷彿是出于我們自己；我們的能力，乃是出于天主。 6#3:6 說明舊約新約之不同：舊約但是字跡寫出來的法律，強人必守；而新約則賦聖神寵佑，所以一樣令人神死，一樣令人神生。解見羅馬書，第七章八章。是他叫我們能夠作新約的臣僕，不是藉着字跡，是藉着（聖）神；字跡是叫人死，（聖）神卻叫人活。
傳法律遠不及傳福音
7 # 3:7-11 梅瑟既領十誡版，下西奈山時，面發大光，足見他的職務是光榮的；但若比較傳福音的光榮，是如以燈光比太陽。（不算光榮了）因為傳福音，使人脫罪復義，得超性生命，是天主（聖神的職務）尊高莫可名言。然則今之傳教神父，仍是當的宗徒職務。其責任，固不重哉！ 若是刻在石頭上的字跡，那死亡的職務，還有光榮，至于叫以色列子孫因為梅瑟面上發的暫時就滅的光，不能注目看他的面容， 8何況聖神的職務，豈不更有光榮麼？ 9若是那被定罪的職務有光榮，這使人復義的職務，光榮就更大了。 10那從前以為光榮的，較比這高上的光榮，也就不算光榮了。 11若那有廢止的，有光榮，這長存的，就更有光榮了#3:11 舊約至耶穌為止，新約長存不滅。。
法律已廢
12我們既有這樣的盼望，我們就大大的自由#3:12 放膽傳道。。 13#3:13 梅瑟以帕蒙面，本為遮掩面上的光輝，免得百姓害怕。據聖保祿此處所說，其中別有寓意：梅瑟的光輝，表的他所頒的法律，光輝不久即散；法律亦不長存，特有帳幔遮淹，而百姓不見耳。不像梅瑟用帳幔遮起面來，叫以色列子孫，看不見那有廢止的（法律），有完畢的時候。 14但他們的心思，錮蔽了，直到今日，他們念舊約的時候，那帳幔還在，沒有拉開（所以不明白）那法律已經被基督廢止了。 15#3:15 （梅瑟經）指古經全部，種種預言預表救世主事跡。因此直到今日，念梅瑟經的時候，那帳幔還在他們心上。 16#3:16 預言以色列，將有回頭之一日。（得自由）不復受古禮約束。到底他們幾時回心向主，那帳幔也就要除去。 17主就是（聖）神；那裏有主的（聖）神，那裏就得自由。 18我們眾人，面前既無帳幔，都如同在鏡子裏，可以照見主的光榮，彷彿因着主的（聖）神，我們就變成主的模樣，光榮上加增光榮#3:18 日進於肖似吾主之光榮。。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.