約翰福音 | 耶穌的七個「神蹟」及七個「我是」預覽

「耶穌行在水面上」

在列王記下第六章，記載了一則有趣的小故事，關於以利沙使一把斧頭浮在水面上。你可能會問，為什麼斧頭會浮？首先，我們要記得我們的主的事工，以及在跟隨他的門徒之中，那些神蹟及事工的目的，好像以利亞和以利沙的神蹟一樣，是要證實他們是真真正正從神而來，傳達神信息的使者。

但為何是這把借來的斧頭？為何以利沙要先拋一塊木頭在水裡好讓斧頭浮起？嗯，這真是一個深奧的問題。就像在帶領以色列人出埃及時的摩西在瑪拉（苦的意思）拋一顆樹在水中，以利沙在這裡拋了一塊木頭。摩西拋下一棵樹醫治了水，預表神的應許要醫治祂的子民。本質上，神可以藉著應許醫治他們，從而逆轉祂子民的過錯。

然而，不小心失去一些別人的東西，如一把斧頭，在猶太人的文化中是一種嚴重的冒犯，因為他們根深蒂固地認為管好及照顧別人的財物是必然的責任。以利沙神蹟地使用一根木頭作為這冒犯的代價。 

因此，不是問為何是斧頭，我們應該要問：「為何是木頭？」我們也要問的是：「當耶穌在水上行走，為何祂要浮在水面上」。這些事件的發生都連在一起，為了解釋福音。在新約，木頭，代表著十字架，除掉了罪。水，代表永生（除掉亞當而來的原罪一一即就是說那「斧頭」代表了亞當的原罪）。基督裡的永生，就像以利沙拋出的木頭一樣，即使是最輕微的冒犯也能逆轉和消除，更不用說最嚴重的結果——屬靈上的死亡。