約翰福音 | 耶穌的七個「神蹟」及七個「我是」預覽

「將水變成酒」

約翰福音一開始，約翰便向我們表達了「道成肉身」這位神子的榮耀。約翰十分清楚耶穌是三一神（父、子、聖靈）的其中一位──祂藉著話語及光創造萬有。他清楚耶穌要履行那會幕（神住在人間），而且他清楚耶穌也是賜摩西律法的那一位。他也十分清楚耶穌的任務是取了人的肉身，好讓人類可以完全地認識神。

約翰在序言（約翰福音 1:1-18）之後，很快地便繼續書中的第二部份（約翰福音 1:19-12:50）有關一些耶穌獨特的神蹟及講論（其中第一個就是水變酒的神蹟），好展示耶穌的神性如何從祂的肉身裡面釋放出來。約翰是精心安排這佈局的，就在此之前，他便安排施洗約翰要來為這位耶穌──一位祂的事工將會叫人「注目」的人──預備道路。

雖然施洗約翰拒絕被稱為以利亞（約翰福音 1:22），但作者約翰寫這福音書其中的一個目的，就是其結構編排好，讓讀者認識施洗約翰的角色是為了預備彌賽亞的路。耶穌曾稱呼祂自己為「要來的以利亞」（馬太福音 11:14）。以利亞為以利沙的事奉舖路，同樣地，施洗約翰預備人遇見耶穌──一位比以利沙更大的。

當你完成這個計劃，便看到約翰刻意將前半部書卷圍繞著「重遇」以利沙的神蹟而編排。要正確地解讀約翰福音，我們須要從舊約的定位看耶穌的事工，並且要知道每個舊約的人物角色，都指向耶穌將要成全的工作。

在約翰福音裡面，耶穌的七個「神蹟」與祂的七個「我是」的宣稱是彼此連繫的。約翰這樣做是要表達耶穌不但能施行以利沙的神蹟，而更甚的，他也確定他自己就是舊約裡面那位自有永有的神（出埃及記 3:14）。

約翰福音序言──

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