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「等候神之延續篇」
作者的想法：
壹．請花一會專注地看第一節，想想這一節的重要性。說明你對此節的想法。
哈巴谷十分清楚自己在做甚麼。他在等候神去答覆他，但為何第一節是那麼重要？簡而言之，它示範了我們該怎樣等候神的回答。在他等候回應的期間，他仍然堅守崗位。作為一個前海軍陸戰隊格鬥隊的隊員，我明白堅守你的崗位及警惕地去做的重要性。
哈巴谷沒有守株待兔般的等候回應，說我要得到答案就會行動，而是說：我會一如往昔堅守崗位，一邊等候一邊聆聽神的說話。要注意的另一點，就是哈巴谷在計劃他怎樣回應神的答覆。他準備好自己要怎樣再次回應神。
這讓我想起政治選戰。當一個候選人為某議席參選，他們普遍都會為勝負作兩手準備。他們通常會準備好勝利演說，也備有承認落敗的講詞。這是表現出他們願意順從管轄他們的權柄。對投票選出的官員，那是人民的意願，而對哈巴谷，那就是神。
貳．神選擇如何去回答哈巴谷？它說明我們應該怎樣去聆聽？
正如我們所有人都知道，神的方式不是時常都是我們所預期或認為應當的樣子。神決定去告訴哈巴谷要他去記下一些將來會發生的事。有時候這是很難接受的。當今世代我們是被即時的滿足感包圍。我們活在微波爐時代，果效是要即時見到。我們要立即便要有解決辦法，但這樣對我們來說，並非一定是最好的。
神知道這點，並且借此時候讓哈巴谷明白要忍耐，往往事情並非如表面看來一樣。它或許看似絕境，但神知道祂在做甚麼。忍耐並非是一個容易向任何人表現出來的美德。忍耐是知道甚麼時候要等待、甚麼時候要行動。忍耐的意思是，有時候你必須等待神完成了，你才可決定行動。這是哈巴谷將要經歷的。此時此刻，神要行動，而他要按捺一下了。
叁．你認為神對哈巴谷說話時為甚麼用「禍哉」而非其他字眼如「詛咒」呢？
禍哉是用於帶有憐憫舉動的詞語。這是有意向讀者提出挑戰，而非一句普通的句子。人很容易會說：「看他們所擁有的成就，我也希望分享一點。」神要給我們的印象是，那些被列舉的人不值得羨慕，而是應該為他們感到難過，不是要我們去開始批判他們，而是要為他們呼喊代求那般。罪惡的生命並不是些甚麽好羨慕的事。
印度前板球球手卡皮．戴夫（Kapil Dev）說得再好不過：「長遠來說，我相信誠實無偽絕對是最佳的政策。人在短時間不誠實或許可以掩人耳目，但最終，真誠才讓人有所回報。」一個不誠實的人，常要顧慮他們的不誠實會報應在他們身上，這並不是神要你去過神祝福你的生命方式。
肆．我們怎樣把此教導融入我們的日常生活中？
有許多實際的方式可以去實踐這一章的教導，或許最佳的便是對神的耐性，因為他並沒有捨棄你。當你在等候神回應你的問題時，絕不要疏於你屬靈的職守。神在各樣事情上都是完美的，包括祂的時間，若我們在等候祂時疏忽我們屬靈職守，我們便與馬太福音 25:24-26 中按才幹受責任那個領一千銀子（原文直譯「一個他連得」的僕人無異了（和合本修訂版）。
24 那領一千的也進前來，說『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裡。』
26 他的主人回答他說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。
要忠於神所賜給你的，祂便會祝福你。別渴求你所沒有的，卻要在一切的事情上向宇宙的創造者獻上感恩。
挑戰：
今天花一些時間省察你擁有的並你是怎樣得到的。與神傾談，讓祂知道你感恩之情。我發出最大挑戰，是讓神知道你在等候祂時，會堅持不懈的謹守崗位。
作者的想法：
壹．請花一會專注地看第一節，想想這一節的重要性。說明你對此節的想法。
哈巴谷十分清楚自己在做甚麼。他在等候神去答覆他，但為何第一節是那麼重要？簡而言之，它示範了我們該怎樣等候神的回答。在他等候回應的期間，他仍然堅守崗位。作為一個前海軍陸戰隊格鬥隊的隊員，我明白堅守你的崗位及警惕地去做的重要性。
哈巴谷沒有守株待兔般的等候回應，說我要得到答案就會行動，而是說：我會一如往昔堅守崗位，一邊等候一邊聆聽神的說話。要注意的另一點，就是哈巴谷在計劃他怎樣回應神的答覆。他準備好自己要怎樣再次回應神。
這讓我想起政治選戰。當一個候選人為某議席參選，他們普遍都會為勝負作兩手準備。他們通常會準備好勝利演說，也備有承認落敗的講詞。這是表現出他們願意順從管轄他們的權柄。對投票選出的官員，那是人民的意願，而對哈巴谷，那就是神。
貳．神選擇如何去回答哈巴谷？它說明我們應該怎樣去聆聽？
正如我們所有人都知道，神的方式不是時常都是我們所預期或認為應當的樣子。神決定去告訴哈巴谷要他去記下一些將來會發生的事。有時候這是很難接受的。當今世代我們是被即時的滿足感包圍。我們活在微波爐時代，果效是要即時見到。我們要立即便要有解決辦法，但這樣對我們來說，並非一定是最好的。
神知道這點，並且借此時候讓哈巴谷明白要忍耐，往往事情並非如表面看來一樣。它或許看似絕境，但神知道祂在做甚麼。忍耐並非是一個容易向任何人表現出來的美德。忍耐是知道甚麼時候要等待、甚麼時候要行動。忍耐的意思是，有時候你必須等待神完成了，你才可決定行動。這是哈巴谷將要經歷的。此時此刻，神要行動，而他要按捺一下了。
叁．你認為神對哈巴谷說話時為甚麼用「禍哉」而非其他字眼如「詛咒」呢？
禍哉是用於帶有憐憫舉動的詞語。這是有意向讀者提出挑戰，而非一句普通的句子。人很容易會說：「看他們所擁有的成就，我也希望分享一點。」神要給我們的印象是，那些被列舉的人不值得羨慕，而是應該為他們感到難過，不是要我們去開始批判他們，而是要為他們呼喊代求那般。罪惡的生命並不是些甚麽好羨慕的事。
印度前板球球手卡皮．戴夫（Kapil Dev）說得再好不過：「長遠來說，我相信誠實無偽絕對是最佳的政策。人在短時間不誠實或許可以掩人耳目，但最終，真誠才讓人有所回報。」一個不誠實的人，常要顧慮他們的不誠實會報應在他們身上，這並不是神要你去過神祝福你的生命方式。
肆．我們怎樣把此教導融入我們的日常生活中？
有許多實際的方式可以去實踐這一章的教導，或許最佳的便是對神的耐性，因為他並沒有捨棄你。當你在等候神回應你的問題時，絕不要疏於你屬靈的職守。神在各樣事情上都是完美的，包括祂的時間，若我們在等候祂時疏忽我們屬靈職守，我們便與馬太福音 25:24-26 中按才幹受責任那個領一千銀子（原文直譯「一個他連得」的僕人無異了（和合本修訂版）。
24 那領一千的也進前來，說『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裡。』
26 他的主人回答他說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。
要忠於神所賜給你的，祂便會祝福你。別渴求你所沒有的，卻要在一切的事情上向宇宙的創造者獻上感恩。
挑戰：
今天花一些時間省察你擁有的並你是怎樣得到的。與神傾談，讓祂知道你感恩之情。我發出最大挑戰，是讓神知道你在等候祂時，會堅持不懈的謹守崗位。
