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蒙神呼召！
在众多圣经故事中，像以斯帖那样的人物并不多见。从诸多方面来讲，她都是那个时代的弃儿——一个孤儿、犹太人且是女性。犹太人在巴比伦* 被人瞧不起，是常被歧视和嘲弄的对象。
以斯帖时代的妇女是压迫与不公制度的受害者，这种社会制度剥夺了她们所有的人身尊严和选择自由。王的大臣说服王，不准瓦实提王后再到王面前，好叫当时的妇女都学会顺从丈夫。以斯帖的处境也不例外，尽管她后来成为王后，也不可以不经召唤，就径自去到王的面前。
以斯帖被堂兄末底改收养，并在他的引荐下进了阿哈苏斯的宫殿。按当时的习俗，以斯帖这样的美女要与国王共度一夜，以便国王选择下一任王后。尽管如此，无人能担保以斯帖会被再次召见，她这个无名小卒最终能成为王后，表面上听来似乎很高大上，但从不同层面来看，她其实也是个被歧视的受害者。
神对我们的生命有计划吗，哪怕我们沦为周围环境或这个暴虐的社会制度的受害者？是的，他有。尽管以斯帖身处困境，神还是眷顾她。在神看来，她不仅仅是一个可怜的、为了生存而受巴比伦王* 摆布的犹太孤女；对神来说，她是个贵重的器皿，神认为她担当得起拯救族人的重任。以斯帖美丽的外貌和宫中奢侈的生活，与神赋予她内在的力量、勇气和尊严相比，都显得微不足道。她籍籍无名，却被神注意到了。
以斯帖的命运给那些感到迷失、无足轻重和无助的人们，带来了鼓舞。我们的选择也许是有限的，我们的声音也许没人听得到，我们亦会感到被误解和压制， 但神却不受这些诸多因素的限制。无论我们自身条件如何，神都把我们视为他所拣选的珍宝。只要我们把生命交托给他，任何压迫制度和歧视都不能阻挡我们达到神为我们指定的高度。
就像一个小男孩的故事，他想知道为何自己吹的气球，无法像集市上看到的氦气球飞得那么高，他以为是气球的颜色造成的。有智者告诉他，决定气球飞多高不在于看得到的外表，而在于内在的气体。同样地，决定我们自身价值的并不是来自虚无的外部因素，而是神在我们每个人的里面放了什么。正是神的大能运行在我们里面，既藉着我们，也在我们心里，来成就他的目的。
* 译者按：此处英文原文提起巴比伦，和一般有关以斯帖故事背景为波斯帝国的记载有出入。
在众多圣经故事中，像以斯帖那样的人物并不多见。从诸多方面来讲，她都是那个时代的弃儿——一个孤儿、犹太人且是女性。犹太人在巴比伦* 被人瞧不起，是常被歧视和嘲弄的对象。
以斯帖时代的妇女是压迫与不公制度的受害者，这种社会制度剥夺了她们所有的人身尊严和选择自由。王的大臣说服王，不准瓦实提王后再到王面前，好叫当时的妇女都学会顺从丈夫。以斯帖的处境也不例外，尽管她后来成为王后，也不可以不经召唤，就径自去到王的面前。
以斯帖被堂兄末底改收养，并在他的引荐下进了阿哈苏斯的宫殿。按当时的习俗，以斯帖这样的美女要与国王共度一夜，以便国王选择下一任王后。尽管如此，无人能担保以斯帖会被再次召见，她这个无名小卒最终能成为王后，表面上听来似乎很高大上，但从不同层面来看，她其实也是个被歧视的受害者。
神对我们的生命有计划吗，哪怕我们沦为周围环境或这个暴虐的社会制度的受害者？是的，他有。尽管以斯帖身处困境，神还是眷顾她。在神看来，她不仅仅是一个可怜的、为了生存而受巴比伦王* 摆布的犹太孤女；对神来说，她是个贵重的器皿，神认为她担当得起拯救族人的重任。以斯帖美丽的外貌和宫中奢侈的生活，与神赋予她内在的力量、勇气和尊严相比，都显得微不足道。她籍籍无名，却被神注意到了。
以斯帖的命运给那些感到迷失、无足轻重和无助的人们，带来了鼓舞。我们的选择也许是有限的，我们的声音也许没人听得到，我们亦会感到被误解和压制， 但神却不受这些诸多因素的限制。无论我们自身条件如何，神都把我们视为他所拣选的珍宝。只要我们把生命交托给他，任何压迫制度和歧视都不能阻挡我们达到神为我们指定的高度。
就像一个小男孩的故事，他想知道为何自己吹的气球，无法像集市上看到的氦气球飞得那么高，他以为是气球的颜色造成的。有智者告诉他，决定气球飞多高不在于看得到的外表，而在于内在的气体。同样地，决定我们自身价值的并不是来自虚无的外部因素，而是神在我们每个人的里面放了什么。正是神的大能运行在我们里面，既藉着我们，也在我们心里，来成就他的目的。
* 译者按：此处英文原文提起巴比伦，和一般有关以斯帖故事背景为波斯帝国的记载有出入。
