靈修筆記享想響：創世記Àpẹrẹ

1.以實瑪利取笑以撒，撒拉苛待夏甲，應該不是一天兩天的事情了，一個青少年看到媽媽被如此對待，心裡當然懷恨在心。一個17歲的青少年取笑三歲的弟弟，說穿了也沒什麼大不了的，嚴格管教就是了。可是撒拉把他們趕出去，她寵愛以撒的心可以看得出來。當時的風俗，把妾娶進來又趕出去是不行的。但是神允許然後也叫亞伯拉罕要做這件事情。因為在神的應許之下，正統的真兒子才能得產業。只是或許我們覺得就算把夏甲他們留下來、之後不給產業也是做得到的，一定要趕出去嗎？我想神可能預先看見了他們不出去的後果會非常糟糕，所以叫亞伯拉罕讓他們出去。被趕出去的他們居然只帶了餅、水，甚至沒有一點值錢的東西，好在神仁慈的說會厚待以實瑪利。他們走在曠野時心中一定充滿著怨恨苦毒，尤其是身為青少年的以實瑪利，這些恨在靈裏都會被記下來，無怪乎以實瑪利的後代子孫(阿拉伯民族）仇視以撒的子孫（以色列民族）一直到現在。上一代種下了仇恨的種子如果不好好處理，影響的是世世代代，怎能夠不謹慎呢？我們是否正在下一代的生命中，種下仇恨種子呢？

2.神沒有喜悅一夫多妻。一夫多妻開始於人類史上第一個兇手該隠的後代拉麥，也是一個罪惡的開始。錯誤是接二連三累積的，中間只要一個人做了正確的決定，可能結果就不會那麼糟糕。撒拉等不及神的應許，自作主張把夏甲給了丈夫，這是第一個錯。亞伯蘭答應了，是第二個錯，後來造成夏甲驕傲了，是第三個錯。撒拉可能後悔也嫉妒了，家庭不平安了，亞伯蘭也沒有處理，任由此狀況發展......一個錯帶來後面多個錯。夏甲生出了一個與以色列本族一直在對立的民族 ---- 以實瑪利的後代，是現在阿拉伯人公認的祖先跟以色列民世代為仇。中間如果有一個處理得好一點、如果夏甲不驕傲。如果撒拉不妒忌，如果亞伯拉罕好好治理他的家庭……或許夏甲不會帶著怨恨，那個苦毒的根或許不會在他兒子的靈裡面種下，然後世世代代傳下直到現在。或許人犯了一個錯之後，神給了這麼多的機會，讓人可以藉著想到神，做神喜悅的事然後少一點錯，結果就不至於這麼糟。但是人總是選擇不按照神喜悅的方式去犯錯，以至於後果就嚴重成這樣了。看似無傷大雅的一個決定，因為沒有真的相信神、問過神而造成這麼大的後果，實在值得我們警惕。 我的生命裡面有一次類似的經歷，是在我信主第二年的時候，當時一個基督徒朋友強勢的要未信主的先生宣告「我要受洗」四個字，我當時沒有出面制止，以至於造成先生極大的不滿，從此不願意跟我去任何聚會，似乎也因此拖延了他信主的時間。這也是一個幫倒忙的例子。

3.亞伯拉罕勢力和實力大到亞比米勒為了要確定亞伯拉罕不會欺負自己的子孫，而要與他立約。他清楚的知到神過去與亞伯拉罕同在，也很有信心神未來應該也會一直與亞伯拉罕同在，所以要亞伯拉罕對著神起誓，不欺負他的子孫。亞比米勒對神給亞伯拉罕的應許信心居然如此大。很多時候，我們對神給別人的應許反而很有信心，但對於神給我們自己的應許卻沒有信心，這是為什麼呢？

4.亞伯拉罕在這裡第五次特別立定敬拜求告神，他真是一個敬畏神的人。