靈修筆記享想響：創世記Àpẹrẹ

1.雅各要死了，他先見約瑟，第二節特別說是「以色列」免強從床上坐起。然後下一節又回到稱呼為雅各，之後這一章都一直用以色列來稱呼他了。或許這也沒有什麼意思，反正他們是同一人。但是我感覺，這在屬靈上是有分別的。以色列是神給雅各改的名字。現在雅各預備用神給他的感動來宣告未來的事情，甚至要為執行從神來的指示做比較違反常理的事情---就是把孫子變成兒子。然後把較大的祝福給次子（雖然當時風俗上也是可以這樣做，但我想並不尋常）。所以他是用「以色列」的名份來做。以色列提升了在他來到埃及之前約瑟所生的兩個兒子的地位，就是把孫子收為自己的兒子。直接把約瑟的這兩個兒子放在跟他們的伯父們一樣的地位。後來他們就成為以色列的兩個支派和他們的上一輩同等。這在屬靈上有大的意義。雅各心裡約瑟才是長子，之前或許基於偏心，但之後約瑟也爭氣地展現出長子的風範。長子能繼承雙倍產業，現在他提升約瑟兩個兒子與伯叔們在一輩份，等於讓約瑟雙倍產業。他自己應該想這麼做，而神也答應了吧！其實神是很願意成全我們的，只要我們所說的合情合理，而且不違背他或是他也覺得無妨的，他通常會應允我們的。

2.到現在為止，亞伯拉罕家族正統出生的男孩子，只要有兩個以上，神膏的都是小的。以掃跟雅各，膏的是雅各; 以法蓮跟瑪拿西，膏的是以法蓮。雖然不知道原因，但是或許是因為當時在人制上，長子可以得雙倍，所以神就加倍祝福次子。

3.雅各將死時候，沒有像他爸以撒那麼昏庸。他很清楚知道神的意思是什麼。他雖然肉體軟弱但靈性卻很敏銳也堅持神的心意。就算約瑟讓他換手祝福長子，但是他很清楚知道神的心意所以堅持把右手（象徵權柄）放在老二以法蓮頭上。當時的以色列民族，人之將死的話語和祝福是非常重要的，而且帶著預言及權柄的能力。 他預言法蓮支派將遠遠勝過瑪拿西支派。經士師時代到王國分裂時代，不管子孫數量及權柄能力方面，以法蓮支派的確超越瑪拿西支派！(士4:5;賽7:2)。我們可以有把握在年輕時在信仰上紮根夠深，以致於我們在年老時不會因為肉體軟弱而失去靈性敏銳度，甚至失去信仰嗎？