使徒保羅達哥林多人前書 7
7
1至於爾所書於我之事、男不近不為善。 2惟免邪淫、夫可各有其妻、女可各有其夫。 3夫當以所宜之分予妻、妻之予夫亦然。 4妻不得自主其身、乃夫主之、夫亦不得自主其身、乃妻主之。 5毋相奪時、惟彼此合意、暫時則可、致務禁食祈禱。然後復合、免撒但乘爾情之不禁而誘爾。 6然我言此、乃所許也、非所命也。 7我願眾人皆如我然、惟各由神得己之恩賜、一如此、一如彼焉。 8我語未婚者及嫠婦云、若恆如我則善、 9若不能自禁、嫁娶可耳、蓋嫁娶愈於慾熾也。 10其已婚者、我命之、非我也、乃主命焉、妻不可離夫、 11倘若離之、必恆不嫁、或與夫復和焉。夫亦不可去其妻。 12其餘則我語之、非主也。若兄弟有不信之妻、而妻願與之同居、則勿去之、 13若婦有不信之夫、夫願與之同居、則勿離之。 14蓋不信之夫、由婦而得潔、不信之婦、由夫而得潔。不然、則爾之子女不潔、惟今已得潔矣。 15不信者、若自離則聽其離。或兄弟、或姊妹、有如此者、無所繫也、惟神召我儕為和睦。 16婦歟、爾焉知爾能救夫否。夫歟、爾焉知爾能救妻否。 17惟循神所頒於各人者、循主所召各人者、宜如是而行、我如是命於諸會焉。 18有人已受割禮、而奉召耶。則毋廢割禮。有人未受割禮、而奉召耶。則毋受割禮。 19受割禮、無所關、不受割禮、亦無所關、惟守神之誡而已。 20各宜止於奉召時所在之分焉。 21爾為奴而奉召、勿以為慮、若可得釋、寧從之。 22蓋為奴而奉召於主者、則為主之自主者也、為自主而奉召者、乃基督之奴也。 23爾以價見買、勿為人之奴。 24兄弟乎、各宜偕神而止於奉召時所在者之分焉。○ 25至於童貞、我未奉主命、但既蒙主矜恤為忠、則自述己意。 26因今時之災、我以此為善、人如此則善矣。 27爾已繫於妻、則毋求釋、已釋於妻、則勿求妻。 28爾若娶、亦非獲罪、童貞若嫁、亦非獲罪。然如此者、身必遭難、但我不忍煩爾。 29兄弟乎、我所言乃餘時無幾。故有妻者、當如無妻、 30哭者、當如無哭、喜者、當如無喜、買者、當如無有、 31用此世者、當如不妄用、蓋此世之形狀逝矣。 32惟我願爾母慮。未婚者、慮屬主之事、如何可使主悅。 33已婚者、慮屬世之事、如何可使妻悅。 34婦與童貞、亦有所別。未婚者、慮屬主之事、俾身與靈皆得成聖。已婚者、慮屬世之事、如何可使夫悅。 35我為爾益而言此、非欲置絆於爾、乃使爾無紛擾、惟以所宜者、而殷勤事主。 36若有人以己為不善視其童女、且童女愆期而不得已、其人可隨意主之、亦非獲罪、則二者可婚矣。 37若或剛毅其心、無不得已、能持己之志、中心定意、而留其童女、則為善行。 38如是、嫁者、行善也、不嫁者、猶行善也。 39夫在時、婦為法所繫、夫若死、則婦可自主、隨意嫁焉、惟宜在主而已。 40然以我意、彼若恆守、更為有福、我思之、我亦感於神之靈矣。
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使徒保羅達哥林多人前書 7: 裨治文－克陛存譯本
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Digital edition of a Chinese Wenli NT (1859) and OT (1863) translation by Elijah C. Bridgman (1801-1861) and Michael S. Culbertson (1819-1862). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2019.