致羅瑪人書信 5
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獲得成義的效果
1這樣，我們既然因着信獲得了成義，我們就藉着我們的主耶穌 基督與天主和好； 2又賴着祂得以因信心獲得我們現在實際享有的恩寵；並以切望天主的光榮為榮。 3不僅如此，我們還以患難為榮，因為我們知道，患難生堅忍， 4堅忍生磨煉，磨煉生希望； 5希望不會使人受辱，因為天主的寵愛藉着所賜給我們的聖神，傾流於我們心內了。
6 # 5:6 就是指的犯了罪以後靈魂的軟弱。 當我們還軟弱的時候，基督在指定的日期為罪人死了。 7為義人而犧牲性命者是稀有的，或許有人肯為善人犧牲性命。 8可是當我們還是罪人的時候，基督為我們犧牲了性命，這就證明天主對於我們的寵愛。 9現在我們既藉着祂的血獲得了成義，豈不更要藉着祂而脫免天主的義怒嗎？ 10當我們和天主還是仇敵的時候，藉着祂聖子的死，得與天主重歸於好，豈不更要在重歸於好以後，藉着祂的生命而得救嗎？ 11不僅如此，我們藉着我等主耶穌 基督可以以天主自己為榮，因為我們藉着祂與天主重歸於好了。
亞當和耶穌對稱
12 # 5:12 一切人在亞當身上都犯了罪，都應該死亡。保祿的命題沒有結尾。 因此，如同罪惡藉着一個人而侵入了世界，藉着罪惡死亡也侵入了世界並因為眾人都犯了罪，死亡也就遍及眾人……。 13#5:13 按古經的字面，在法律把死亡未曾歸定為犯罪的懲罰以前，不能說罪惡是死亡的原因。的確，在未有法律以前，世界上已經有了罪惡；可是在沒有法律的時候，罪惡不成為死亡的原因。 14#5:14 例如嬰兒或瘋狂的人。豈不知，從亞當至梅瑟的時代已經有死亡，就是那些沒有犯本罪，不像亞當叛命的人，也不能幸免；亞當是那位要來者的預像。 15#5:15 就是亞當的本罪。但是罪惡與恩寵決不能互相比較；因為如果一個人的罪使許多人死亡，那麼天主的恩寵和藉着耶穌 基督一人而頒賜的恩惠，豈不更要豐富地施給眾人？ 16這恩惠與一個人犯的那罪大不相同：天主因着這一個罪所宣佈的判決是為了罰；天主所賞賜的恩惠是為了人，在犯了許多的罪後，獲得成義。 17的確，如果因着一個人，並因着這一個人所犯的唯一的罪，死亡得了權勢，那麼那些豐裕地獲得過聖寵和成義恩惠的人，豈不更要藉着耶穌 基督一個人在生命中獲得權勢嗎？ 18這樣如同因着一個人的罪，眾人都得到懲罰；也因着一個人的正義，眾人都獲得生命的成義。 19因為如同因着一個人的叛命眾人都成為罪人；同樣因着一個人的服從眾人也都要成為義人。 20#5:20 由於法律的禁令法律成了犯許多罪惡的原因。天主定了法律僅僅是為了增多罪惡；但是在罪惡增多的地方，恩寵也更為增多； 21如同罪惡得勢叫人死亡，恩寵也要藉着耶穌 基督我等主獲得權勢，令人因正義而得永生。
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致羅瑪人書信 5: 李山甫等注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.