1 Corinteni 11
11
1Fiți imitatorii mei așa cum eu sunt al lui Cristos!
COMPORTAMENTUL ÎN CULTUL PUBLIC
Femeia și bărbatul înaintea Domnului
2Vă laud că toți vă aduceți aminte de mine și că țineți tradițiile așa cum vi le-am transmis. 3Vreau să știți: Cristos este capul oricărui bărbat, iar capul femeii este bărbatul și capul lui Cristos este Dumnezeu. 4Oricare bărbat care se roagă sau profețește având capul acoperit își face de rușine capul. 5Însă orice femeie care se roagă sau profețește cu capul neacoperit își face de rușine capul, pentru că este același lucru ca și cum ar fi rasă. 6Dacă o femeie nu se acoperă, să-și taie părul! Dar dacă este o rușine pentru o femeie să-și taie părul sau să se radă, atunci să se acopere!
7Bărbatul nu este dator să-și acopere capul, pentru că este chipul și gloria lui Dumnezeu, pe când femeia este gloria bărbatului. 8Căci nu bărbatul este din femeie, ci femeia din bărbat. 9Și nu bărbatul a fost făcut pentru femeie, ci femeia pentru bărbat. 10De aceea, femeia este datoare să aibă un semn de supunere#11,10 Lit.: „putere”, iar unele manuscrise au: „văl”. Mult timp, această „putere” („exousia”) a fost considerată ca autoritatea soțului asupra femeii. Or în Noul Testament, acest termen nu se referă niciodată la o autoritate suportată, ci la o autoritate exercitată (deseori, când este vorba de discipoli, prin delegarea din partea lui Dumnezeu sau a lui Isus Cristos). Dacă aspectul concret al îndemnului lui Paul rămâne obscur, trebuie să se țină cont că Apostolul le invită pe femeile din Corint să adopte o ținută care să arate demnitatea activităților pe care ele le îndeplinesc în comunitate („a se ruga”, „a profeți”). În Dt 23,15, prezența lui Dumnezeu în mijlocul taberei motivează îndemnul la decență. Textele de la Qumràn reiau acest motiv, înlocuindu-l pe Dumnezeu cu îngerii din respect față de transcendența divină. Fără îndoială, Paul folosește aici același procedeu. pentru îngeri. 11Totuși, nici femeia fără bărbat și nici bărbatul fără femeie în Domnul. 12Căci așa cum femeia este din bărbat, tot la fel și bărbatul există prin femeie și toate sunt de la Dumnezeu. 13Judecați voi înșivă: se cuvine oare ca femeia să se roage, înaintea lui Dumnezeu, descoperită? 14Nu vă învață firea că este o necinste ca bărbatul să poarte părul lung, 15în timp ce este o glorie ca femeia să aibă părul lung? Căci părul lung îi este dat ca un văl. 16Dacă cuiva i se pare că este certăreț, nici noi nu avem alt obicei#11,16 Această „tradiție” se referă la purtarea vălului de către femei în adunarea liturgică. și nici Bisericile lui Dumnezeu.
Abuzuri la masa Domnului
17Învățându-vă aceasta, nu vă laud, căci vă adunați nu spre binele, ci spre dauna voastră. 18În primul rând, aud că atunci când vă adunați, între voi sunt dezbinări; și în parte o cred. 19De fapt, trebuie să fie și grupări#11,19 Sau: „erezii”. între voi ca să iasă la lumină cei apreciați dintre voi. 20Așadar, când vă adunați la un loc, n-o faceți ca să mâncați Cina Domnului, 21căci fiecare se grăbește să-și ia propria cină ca s-o mănânce și unul rămâne flămând, pe când altul se îmbată. 22Oare nu aveți case ca să mâncați și să beți, sau disprețuiți Biserica lui Dumnezeu și vreți să-i faceți de rușine pe cei care nu au? Ce să vă zic? Să vă laud? În privința aceasta nu vă laud.
Instituirea Euharistiei
(Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,14-20)
23Căci eu am primit de la Domnul ceea ce v-am transmis: că Domnul Isus, în noaptea în care era vândut#11,23 Lit.: „trădat”., a luat pâinea 24și, mulțumind, a frânt-o și a zis: „Acesta este trupul meu cel care este#11,24 Manuscrise importante adaugă „frânt”, iar alte manuscrise mai neînsemnate adaugă: „dat”. pentru voi. Faceți aceasta în amintirea mea!”. 25De asemenea, după cină#11,25 Lit.: „după ce a cinat”., a luat potirul spunând: „Acesta este potirul noului legământ în sângele meu. Faceți aceasta, ori de câte ori beți, în amintirea mea!”. 26Căci ori de câte ori mâncați din pâinea aceasta și beți din potirul acesta, vestiți moartea Domnului până când va veni.
Recomandări pentru participarea la masa euharistică
27Astfel, cine mănâncă pâinea și bea potirul Domnului în mod nevrednic va fi vinovat față de trupul și sângele Domnului. 28De aceea, omul să se cerceteze și astfel să mănânce din pâine și să bea din potir. 29Căci cine mănâncă și bea#11,29 Multe manuscrise importante adaugă: „în mod nevrednic”, probabil sub influența v. 27. nesocotind trupul#11,29 Multe manuscrise adaugă: „Domnului”, iar altele omit: „trupul” și adaugă: „sângele Domnului”., își mănâncă și își bea propria condamnare. 30De aceea sunt între voi mulți neputincioși și bolnavi și mulți au murit#11,30 Lit.: „au adormit destui”.. 31Dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am mai fi judecați. 32Dar fiind judecați de Domnul, suntem corectați, ca să nu fim condamnați împreună cu lumea.
33Așadar, frații mei, când vă adunați ca să mâncați, așteptați-vă unii pe alții! 34Dacă îi este foame cuiva, să mănânce acasă, ca să nu vă adunați spre condamnare! Celelalte le voi hotărî când voi veni. #Fil 3,17 #2Tes 3,7.9 #2Tes 2,15 #Ef 4,15 #Ef 5,23 #Gen 1,27; 5,1 #Gen 2,22-24 #1,11-12 #Ex 24,8 #Ier 31,31 #Zah 9,11 #2Cor 3,6 #Mt 26,29 #Ap 22,20 #Evr 6,6; 10,29 #2Cor 13,5 #Rom 14,22 #Evr 12,5-8
Selectat acum:
1 Corinteni 11: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași