2 कुरिन्थियो 3
3
नई वाचा रा सेवक
1कांई म्हौ वळै अपणी बड़ाई करन लागा? या म्हौ दूजै लोगां रै ज्यूं सिफारिस री चिठ्ठियो थौरे खनै लाणी या थौरे ऊं लेणी है? 2म्हौरी चिठ्ठी थै इज हो, जिकौ म्हौरै काळजै माथै लिख्यौड़ी है, अर उणै सगळा मिनख पिछांणै अर पढ़े है। 3ओ परगट है, की थै मसीह री चिठ्ठी जैड़ा हो, जिणनै म्हौ सेवकों रै ज्यूं लिख्यौ, अर जिकौ स्याही ऊं कोनीं, पण जीवते परमेसर रै पवितर आतमा ऊं भाठै री पटियों माथै कोनीं, पण काळजै री मांस रूपी पटियों माथै लिखी है।
4म्हौ आ बात इण वास्तै कैवौ हो, क्यूंकै मसीह रै जरियै म्हौ नै परमेसर माथै पूरौ भरोसौ है। 5ओ नीं, की म्हौ अपणै आप ऊं इण लायक है, की अपणी तरफ ऊं किणी बात रौ विचार कर सकौ। पण म्हौरी योग्यता परमेसर री तरफ ऊं है। 6उणै म्हौ नै नई वाचा रै सेवक होणै रै लायक भी किया। आ वाचा लिख्योड़ी व्यवस्था री कोनीं पण पवितर आतमा री है। लिख्योड़ी व्यवस्था मौत नै पैदा करै है मगर पवितर आतमा जीवन दैवै है।
7अर जे मौत लाणै वाळी व्यवस्था जिणरा आखर भाठौ माथै खोदया गिया हा, एठै तांई तेजोमय होई, की मूसा रै मूंडै माथै तेज रै कारण जिकौ घटतो भी जातौ हो, इजरायल रा लोग उणरै मूंडै माथै दिस्टी नीं कर सकता हा। 8जे पुराणी व्यवस्था इतरी तेजोमय ही, तो आतमा री व्यवस्था और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला? 9क्यूंकै जद दोसी ठैरानेवाळी व्यवस्था तेजोमय ही, तो धरमी ठैरानेवाळी व्यवस्था और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला? 10सच तो ओ है की नई व्यवस्था रै तेजोमय रै सांमै पुराणी व्यवस्था रौ तेजोमय, कीं तेजोमय नीं ठैरयो। 11क्यूंकै जद वो जिकौ घटतो जातौ हो वो तेजोमय हो, तो वो जिकौ पको रैवैला, और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला?
12इण वास्तै ऐड़ी आसा राखनै म्हौ हीमत रै साथै बोलो हो। 13अर मूसा रै ज्यूं कोनीं, जिणै आपरै मूंडै माथै पड़दो नाख्यौ हो, ताकी इजरायली उण घटनेवाळे तेज रै अंत नै नीं देखे। 14पण वे कठोर मन रा हो गिया, क्यूंकै आज तांई पुराणै नियम नै पढ़ते वगत उणौरै अकल माथै वोहीज पड़दो पड़ियौ रैवै है। पण वो सिरफ मसीह में हट जावै है। 15अर आज तांई जद कदैई मूसा री किताब पढ़ी जावै है, तो उणरै हिरदा ऊपर पड़दो पड़ियौ रैवै है। 16पण जद कदैई किणी री अकल परभु री तरफ फिरैला, तद वो पड़दो हट जावैला। 17परभु तो आतमा है। अर जठै कठैई परभु री आतमा है उठै आजादी है। 18पण जद म्हौ सगळौ रै उघाड़े मूंडै ऊं परभु रौ तेज इण तरैह परगट होवै है, जिण तरैह कांच में। तो परभु रै द्वारा जिकौ आतमा है, म्हौ उणीज तेजस्वी रूप में होळै-होळै करनै बदळ रिया हो।
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2 कुरिन्थियो 3: RWR
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2 कुरिन्थियो 3
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नई वाचा रा सेवक
1कांई म्हौ वळै अपणी बड़ाई करन लागा? या म्हौ दूजै लोगां रै ज्यूं सिफारिस री चिठ्ठियो थौरे खनै लाणी या थौरे ऊं लेणी है? 2म्हौरी चिठ्ठी थै इज हो, जिकौ म्हौरै काळजै माथै लिख्यौड़ी है, अर उणै सगळा मिनख पिछांणै अर पढ़े है। 3ओ परगट है, की थै मसीह री चिठ्ठी जैड़ा हो, जिणनै म्हौ सेवकों रै ज्यूं लिख्यौ, अर जिकौ स्याही ऊं कोनीं, पण जीवते परमेसर रै पवितर आतमा ऊं भाठै री पटियों माथै कोनीं, पण काळजै री मांस रूपी पटियों माथै लिखी है।
4म्हौ आ बात इण वास्तै कैवौ हो, क्यूंकै मसीह रै जरियै म्हौ नै परमेसर माथै पूरौ भरोसौ है। 5ओ नीं, की म्हौ अपणै आप ऊं इण लायक है, की अपणी तरफ ऊं किणी बात रौ विचार कर सकौ। पण म्हौरी योग्यता परमेसर री तरफ ऊं है। 6उणै म्हौ नै नई वाचा रै सेवक होणै रै लायक भी किया। आ वाचा लिख्योड़ी व्यवस्था री कोनीं पण पवितर आतमा री है। लिख्योड़ी व्यवस्था मौत नै पैदा करै है मगर पवितर आतमा जीवन दैवै है।
7अर जे मौत लाणै वाळी व्यवस्था जिणरा आखर भाठौ माथै खोदया गिया हा, एठै तांई तेजोमय होई, की मूसा रै मूंडै माथै तेज रै कारण जिकौ घटतो भी जातौ हो, इजरायल रा लोग उणरै मूंडै माथै दिस्टी नीं कर सकता हा। 8जे पुराणी व्यवस्था इतरी तेजोमय ही, तो आतमा री व्यवस्था और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला? 9क्यूंकै जद दोसी ठैरानेवाळी व्यवस्था तेजोमय ही, तो धरमी ठैरानेवाळी व्यवस्था और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला? 10सच तो ओ है की नई व्यवस्था रै तेजोमय रै सांमै पुराणी व्यवस्था रौ तेजोमय, कीं तेजोमय नीं ठैरयो। 11क्यूंकै जद वो जिकौ घटतो जातौ हो वो तेजोमय हो, तो वो जिकौ पको रैवैला, और भी तेजोमय क्यूं नीं होवैला?
12इण वास्तै ऐड़ी आसा राखनै म्हौ हीमत रै साथै बोलो हो। 13अर मूसा रै ज्यूं कोनीं, जिणै आपरै मूंडै माथै पड़दो नाख्यौ हो, ताकी इजरायली उण घटनेवाळे तेज रै अंत नै नीं देखे। 14पण वे कठोर मन रा हो गिया, क्यूंकै आज तांई पुराणै नियम नै पढ़ते वगत उणौरै अकल माथै वोहीज पड़दो पड़ियौ रैवै है। पण वो सिरफ मसीह में हट जावै है। 15अर आज तांई जद कदैई मूसा री किताब पढ़ी जावै है, तो उणरै हिरदा ऊपर पड़दो पड़ियौ रैवै है। 16पण जद कदैई किणी री अकल परभु री तरफ फिरैला, तद वो पड़दो हट जावैला। 17परभु तो आतमा है। अर जठै कठैई परभु री आतमा है उठै आजादी है। 18पण जद म्हौ सगळौ रै उघाड़े मूंडै ऊं परभु रौ तेज इण तरैह परगट होवै है, जिण तरैह कांच में। तो परभु रै द्वारा जिकौ आतमा है, म्हौ उणीज तेजस्वी रूप में होळै-होळै करनै बदळ रिया हो।
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