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圣经日日行ਨਮੂਨਾ

DAY 49 OF 365

你的情书

自从结婚后，我就很少与佩泊分离，对此我很感恩。记得在热恋时，我们有次分开达三周之久。在那个既没有电子邮件也没有手机的年代，我们之间唯一的联系就是通过写信。

我们每天都给彼此写信。有一幕我到现在还记忆犹新，那就是每次收到佩泊的来信，我都激动不已。

我会立即拿着信走到安静角落，独自品味！信本身并不具有多大价值，但它出自我最爱之人，所以我视它如珍宝。

圣经就是神给你的情书。圣经之所以令人爱不释手，不是因为书本身有何神奇，而是因为只有通过圣经，我们才能了解我们的爱人 —— 耶稣基督。

整本圣经都在讲耶稣。《新约》显然是关于耶稣的。同时，耶稣指着《旧约》说：（在耶稣那个时代，《圣经》就是旧约）“给我作见证的就是这经”（约翰福音5:39）

诗篇 22:22-31

宣告耶稣得胜

本诗篇以绝望和痛苦开头（1节）。这些文字其实预言了耶稣的死，耶稣通过走上十字架取得了胜利：“他已成就一切”（22:31）。“因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。”（22:24）

这胜利使世人都“归顺他（耶和华）”（22:27）。列国和万族都要在他面前敬拜（27节第二段）。人将宣告耶稣的胜利：“他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。”（31节，约翰福音19:30）

耶稣复活不仅带来了巨大胜利，还带来了家人般的亲密关系。22节提到“我的子民”，这个词在希伯来语中指极为亲密的同伴，常被译为“弟兄”或“亲人”。在新约《希伯来书》的作者特意用这个词来描述我们与耶稣的关系（希伯来书2:11-12）。耶稣向我们，即他的子民宣告，他就在我们中间，视我们为他的同胞手足，他家里的一份子。

主啊，感谢你垂听了我的呼喊（22:24）。主啊，今天我再次呼求你的帮助……

马可福音 3:31-4:29

领受耶稣的话

耶稣将你看作他的家人。他希望我们所有人都与他建立一种尽可能亲密的关系，就像弟兄姐妹或母子一般（马可福音3:31-35）。

本段经文提醒我们，建立、培育和耶稣的亲密关系唯有通过神的话——我们既要听道又要行道：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”。（3:35）

耶稣说，他的话具有大能；因为耶稣的话就是神的话。耶稣喜欢用比喻讲道理。人人都喜欢听故事。而寓意就藏在故事中。抽象的大道理会让人昏昏欲睡，而好故事会让人竖起耳朵。在抗拒心理生成之前就已经进入人心——好故事就具有这样的威力。

撒种的比喻表明了神的话具有改变生命的大能。如果我们“听道，又领受”（4:20），那么我们就好比“那撒在好地上的”，“并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”（4:20）“他们所结的果子将大大超过他们的预期。”（4:20）

在启发课程中，我们一次又一次见证了耶稣话语的伟大力量，耶稣的话让人彻底转变，使他们在生活中结实。不但那些听见的人深受影响，就连他们的朋友和家人都获益，因为这些人又把耶稣的话传给了周围人。

如果耶稣的话语没有产生任何影响，那么错在听者。有时，我们的灵性十分肤浅，以至耶稣的话根本无法扎根（4:4-6）。有时，因为遭遇难处或逼迫（“患难”或“逼迫”17节），人便疏远耶稣，不再与他亲密。又有时，“世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。”（19节）

在这段经文中，耶稣一再强调他话语本身以及留心听他话的重要性。“你们所听的要留心。你们用量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。”（4:24）

你花在读经和行道方面的时间越多，获得的益处也就越大。所以，让我们多多重视这两件事。花时间领受耶稣的话，你不会后悔的！

撒种故事的寓意是：一旦耶稣的话在你生命中扎根，你就能结出果实 —— 虽然你不知道在什么时候，或以什么方式结实。你需要像农夫一样，耐心等待“田里的出产”。但有一点你可以肯定，如果你一直撒种，迟早都会有收获（29节）。

主啊，请帮助我，让我不只是听你的话，还会将它传给更多人；请让我看到你话语改变生命的超然大能。

出埃及 23-24

作一名新约的执事

在西奈山上，神用“约”（即协议）来定义他和他子民之间的关系。在这种约的关系中，神承诺将委身于以色列人，同时，他也要求以色列人委身于他。在这种相互委身的关系下，神呼召百姓过圣洁生活，好让他们始终与神亲密。

我们看到，神是多么在意公义和贫穷（23:1-12）。现今世界，不公之事随处可见。在很多地方，穷人要伸张正义几乎是不可能的。很多人被诬告，被囚禁，受尽折磨，他们的冤屈根本得不到应有赔偿。有些国家的司法系统腐败透顶。神说， “不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可受贿赂......”（6节，8节）假若世人能够顺服神的命令，世界将会多么美好啊！

与世人和世俗文化反抗的确不易！“哎，世道就是这样，大家都这么做，我别无选择。” 你不能逃避责任，不能为不作为来辩护；因为神说：“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直”（23:2）。

在古时，立约后，双方会通过同席吃饭来证实他们的约（“他们又吃又喝”，24:11）。西奈之约是以流血作为封印的。摩西将血洒在人们身上，说：“看，这是立约的血，”（24:8）。按照旧约，神将完全委身于他的子民，而以色列人的义务就是遵行刻在石版上的律法（24:12）。

先知们预言，终有一天，神将赐下一部新约，并将它写在我的心版上而非石版上（如《耶利米书》31:31-34）。耶稣后来告诉门徒，他将如何通过自己的血使这一切成为可能（马可福音14:24）。每一次，当你行圣餐礼，并且听到以下这句话时，你就是在庆祝神与你所立的新约：“这杯是用我血所立的新约，”（路加福音22:20；哥林多前书11:25）。

《希伯来书》极其详尽地阐明为何耶稣是“新约的中保”（希伯来书9:15）。在新约之下，你所有的罪都得到了赦免（希伯来书9:15），并与耶稣享有一种持续到永恒的关系（13:20）。

通过耶稣，你成了一名新约的执事（哥林多后书3:6）。旧约被赐下时尚且“有荣光”（哥林多后书3:7）：“耶和华的荣耀停于西奈山，……，在以色列人眼前，形状如同烈火。”（出埃及记24:16-17）保罗反问道：“更何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？……我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书3:8,18）

主啊，感谢你，当我读圣经时，就能遇见主耶稣。主啊，在我聆听你的话语、与你相遇时，请帮助我更加爱你，更加像你，更加反映你的荣光！

Pippa Adds

《马可福音》3:31-35

乍看之下，这段经文很难理解，好像耶稣抛弃了家人。但耶稣实际的意思是：任何信他的人都是他的亲人。耶稣的母亲和家人最终也都信了他，并坚持跟他走到最后。

今日金句：

“看那，我差谴使者在你面前，在路上保护你，领你到我所预备的地方去”。（出埃及记23：20）

References

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