靠着肉体得上帝喜悦是徒劳的

顺着肉体想得上帝喜悦是徒劳的。

a.体贴肉体的事：保罗给出了一个容易的办法，来判定我们是顺着圣灵而行，还是顺着肉体而行——只要看看我们体贴什么事。思想是肉体和圣灵相争的战略性战场。

• 我们不应当以为，只有那些臭名远扬的罪人才体贴肉体的事。他们有可能是用心良好的尊贵人。当彼得劝耶稣不要上十字架的时候，他的本意是好的，但耶稣却以这些严厉的话来回应彼得：“你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）

b.体贴肉体的就是死：当我们一门心思考虑肉体的事（体贴肉体的）时，就把死带进我们的生命。但顺着圣灵而行就带来生命和平安。

• 然而，我们必须警惕假属灵，要知道保罗在这里所谈的肉体，是说它是我们叛逆上帝的器具。保罗所说的，并不是我们可能想到的正常身体和情感需要，仅仅指的是以罪恶方式满足这些需要。

c.原来体贴肉体的，就是与上帝为仇：肉体与上帝相争，是因为它不想被钉死，不想降伏于主耶稣基督。它不想活出加拉太书5:24所说的：凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。在这场驯服肉体的争战当中，律法是无能为力的。

• 保罗没有说，体贴肉体是抵挡上帝——他的用词要严重得多。体贴肉体的，就是与上帝为仇。“不是黑色的，乃是黑色；不是敌对的，乃是敌对本身；不是败坏的，乃是败坏；不是叛逆的，乃是叛逆；不是邪恶的，乃是邪恶本身。人心虽然充满诡诈，但它本身就是诡诈；它是实际的恶，罪的本质，它是一切恶毒之事的升华和精髓；它不是抵挡上帝的嫉恨，它就是愤恨；它不是有敌意，它就是真正的仇视。”（司布真）

d.不服上帝的律法，也是不能服：我们可以不服上帝的律法，尝试在生活中行善。我们可能幻想藉着善行叫上帝“负债”于我们，认为上帝亏欠我们。但这是行不通的。属肉体的人不能得上帝的喜欢，即或肉体能行出受人仰慕的宗教事务。

• 纽维尔对罗马书8:7评论说：“至于人随从肉体罪恶滔天的失丧状态，也许再无一处经文能作出更加彻底的阐述。”

基于古大卫的《永存之道圣经注释》。